Isi kandungan dan mesej-mesej Quran adalah diturunkan supaya disampaikan kepada semua manusia, baik manusia Islam mahupun manusia bukan Islam. Kita sebagai penulis dan penerbit buku-buku agama memikul tugas menyampaikan mesej-mesej Islam kepada bukan Islam juga, bukan hanya kepada orang yang sudah Islam.

Dari sudut dunia buku, ini bermakna buku-buku tentang Islam tidak patut dipamerkan dalam kedai-kedai buku dengan mengasingkannya daripada buku-buku lain. Tetapi inilah keadaan yang berlaku sekarang dalam semua kedai buku di mana buku-buku tentang Islam diberikan rak khas, diasingkan dan diletakkan di sudut terasing  -  di seksyen 'Islam'.

Dalam situasi sekarang buku tentang sistem politik, ekonomi, pengurusan, perniagaan, kewangan, perbankan, insurans, saham, undang-undang, psikologi, perubatan, kesenian, sejarah, sains, senibina dan kejuruteraan Islam dipamerkan di rak yang sama dengan buku-buku panduan solat, puasa, haji, taubat, mandi junub, sifat dua puluh, doa-doa harian dan lain-lain subjek seumpama itu.

Pengasingan seperti itu menyebabkan buku-buku profesional Islam tidak ditemui oleh golongan pembeli profesional yang masuk ke kedai buku mencari buku di rak-rak buku profesional.

Seorang peminat buku psikologi akan terus pergi ke rak "psychology". Justeru, apabila buku berjudul "Psikologi Dalam Quran dan Hadith" tidak diletakkan di rak "psychology" maka dia tidak akan terjumpa buku itu. Demikianlah juga nasibnya bagi buku-buku profesional lain yang tulis menggunakan perspektif Islam, yang dipamerkan di rak "Islam".

Keadaan ini tidak pula berlaku pada buku-buku profesional yang membawa mesej Kristian dan agama-agama lain. Buku berjudul "Tsun Zhu's Art of War for Managers" diletakkan di rak seksyen 'management". Manakala buku "Pengurusan Islam" diletakkan di rak seksyen 'Islam'.

Buku "7 Habits of Highly Effective People" yang membawa mesej agama Yahudi diletakkan di rak 'Management' manakala buku-buku motivasi karya Paderi Norman Vincent Peale yang terang-terangan membawa mesej Kristian diletakkan di rak 'self-Improvement'. Manakala buku "10 Tips Cemerlang dari al-Quran" diletakkan di rak 'Islam', yakni tidak diletakkan bersama-sama dengan buku-buku Norman Vincent Peale.

Apabila buku-buku Paderi Norman Vincent Peale diletakkan di rak 'self-improvement' banyak pembeli Melayu membeli dan membaca buku-buku paderi itu. Dengan demikian mesej Kristian beliau sampai kepada pembaca-pembaca Melayunya.

Kita mengajak para penulis dan penerbit buku-buku agama supaya mencipta inovasi supaya buku-buku bermesejkan Islam dipamerkan di rak-rak di mana pembeli bukan Islam berpeluang menyentuh, membuka dan menyelak-nyelak halaman buku-buku itu. Mudah-mudahan mereka mahu membeli dan membacanya. Dengan demikian, mesej Islam sampai dan tersebar di kalangan mereka.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Nabi Muhammad (salam dan selawat untuk beliau, untuk anggota keluarga beliau, dan untuk sahabat-sahabat beliau), apabila beliau berfikir, beliau berfikir dalam  bahasa ibundanya, yakni bahasa Arab.

Meskipun beliau hidup pada zaman kegemilangan empayar Rome dan empayar Parsi yang merupakan 2 kuasa dunia waktu itu, manakala bahasa Latin dan bahasa Parsi adalah bahasa ilmu, namun Nabi Muhammad berfikir menggunakan bahasa Arab, padahal waktu itu bahasa Arab bukan bahasa ilmu, bukan bahasa antarabangsa.

Dalam sejarah Zaman Emas Islam, para ilmuan dan cendekiawan Islam, para saintis, ahli astronomi, ahli kimia, ahli matematik, arkitek, jurutera, doktor dan lain-lain, mereka berfikir dalam bahasa ibunda mereka dan berkarya dalam bahasa yang sama. Mereka membangunkan tamadun sains dan teknologi dengan tidak berfikir dan menulis dalam bahasa-bahasa asing.

Kita berkali-kali mendengar orang Melayu yang terpelajar, yang ingin menulis buku, berkata begini:

"But... I can't write in Malay."

"But... My Malay is not good."

"But... My problem is, I think in English."

"But... I am English educated." 

Kata-kata seperti itu diucapkan oleh individu-individu Melayu yang berpelajaran tinggi, yang melihat dirinya sebagai lebih pintar daripada mereka yang tidak fasih bahasa Inggeris, yang moden, yang tinggal di bandar-bandar utama, yang berjawatan tinggi, yang membaca buku-buku Inggeris, yang menyatakan minatnya mahu menulis buku, tetapi bahkan mereka itu tidak mampu menulis buku, baik dalam Bahasa Melayu mahupun dalam Bahasa Inggeris.

Fenomena ini adalah suatu paradoks: Mengapakah, dan apakah faktor-faktor yang menyebabkan mereka yang mengaku bahasa Inggerisnya baik itu tidak juga mampu menghasilkan karyanya dalam bahasa Inggeris, jangankan dalam Bahasa Melayu.

Dalam sejarah manusia, tidak ada mana-mana tamadun yang dibangunkan oleh bangsa-bangsa dengan menggunakan bahasa asing.

Sehingga hari ini pun kita dapat melihat bagaimana bahasa-bahasa besar dunia, sebagaimana halnya bahasa-bahasa Sepanyol, Perancis, Inggeris, Jerman dan Rusia, gagal membangunkan tamadun di mana bahasa-bahasa itu dipinjam oleh golongan berpelajaran di kalangan bangsa-bangsa bekas jajahannya.

Maka, kita mengajak golongan terpelajar Melayu kembali kepada tradisi linguistik yang diajarkan oleh Nabi Muhammad, dan kembali berfikir dalam Bahasa Melayu.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Nabi Muhammad adalah seorang ahli strategi perang urat saraf, selain beliau juga seorang panglima perang bersenjata. Banyak buku sudah ditulis berkenaan perang bersenjata beliau, namun hampir tidak ada buku ditulis berkenaan perang urat saraf beliau.

Teori, strategi, prinsip-prinsip dan taktik-taktik perang urat saraf Islami, sebagaimana yang ditunjukkan oleh Nabi Muhammad, (selawat dan salam kepada beliau, anggota keluarga beliau dan sahabat-sahabat beliau), adalah suatu ilmu dan subjek yang perlu lebih banyak dikaji dan diselidiki sebagai suatu sains. Dengan melakukan kajian saintifik ke atas sunnah Nabi Muhammad, maka dapatan-dapatannya dapat digunakan bagi menyebarkan mesej Islam dengan lebih berkesan.

Ambil kes ini: Pemerintah Singapura tidak membenarkan buku-buku agama dibeli oleh pihak sekolah dan diletakkan dalam perpustakaan sekolah. Peraturan ini dikenakan ke atas semua agama, bukan hanya buku-buku Islam.  

Bagaimanakah caranya supaya buku-buku yang mengandungi mesej-mesej Islam dapat terus disampaikan kepada pelajar-pelajar Melayu di Singapura? Persoalan ini memerlukan kita sebagai penerbit buku-buku Islam, bekerja dengan cara-cara yang tidak konvensional.

Pada masa dahulu, mereka yang memusuhi Islam menggunakan pedang bagi memerangi Islam. Pada hari ini, mereka menggunakan pedang, espionase, perang psikologi, perang budaya, perang urat saraf dan juga undang-undang bagi tujuan itu.

Kita mengajak rakan-rakan penulis, khususnya penulis ustaz-ustaz, dan penerbit buku-buku agama, marilah bersama-sama bekerja dengan mengambil kira apa yang sedang berlaku "di luar dunia buku" di mana banyak rancangan diatur dengan kemas dan teliti bagi menyekat buku-buku Islam daripada sampai ke tangan generasi muda Islam.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Sampai sekarang, remaja tidak membeli buku-buku agama. Ertinya, isi kandungan buku-buku agama yang berlambak dalam pasaran tidak pernah sampai kepada remaja.

Bagi mengatasi situasi negatif ini, sebahagian buku-buku agama terbitan PTS dipakejkan sebagai buku popular, demi supaya golongan remaja mahu membeli dan membacanya. Terbukti buku-buku agama itu mendapat sambutan baik daripada pembaca remaja.

Tetapi ustaz-ustaz di universiti, termasuk profesor-profesor bidang agama, memperlekehkan karya-karya seperti itu. Mereka mengatakan karya-karya itu tidak layak diambil kira bagi tujuan kenaikan pangkat, sedangkan seni menulis buku agama untuk remaja adalah seni yang perlu dipelajari, dan bukan semua ustaz mempunyai kemahiran itu.

Ini kisah benar yang pernah disampaikan kepada kita: 

Seorang pelajar sekolah menengah kebangsaan berbangsa Cina meminjam buku tentang Islam dari perpustakaan sekolahnya tetapi tidak berani membacanya di rumah. Beliau memberitahu saya, walaupun ibunya tidak pandai membaca Melayu, tetapi jika ibunya nampak dia membaca buku itu, daripada desain kulit buku itu pun ibunya akan tahu dia sedang membaca buku agama Islam, dan itu akan menyebabkan ibunya amat marah.

Kisah benar itu membuktikan bahawa pakejing buku-buku agama yang tradisional tidak sesuai bagi semua tujuan dakwah. Design kulit yang disukai oleh "Kaum Tua" tidak sesuai bagi keperluan remaja bukan Islam yang berminat membaca buku-buku Islam. 

Sesiapa sahaja sepatutnya berasa bebas dan selesa membaca buku di mana-mana sahaja, dan bila-bila masa sahaja. Tetapi ini tidak berlaku bagi buku-buku agama Islam.

Pembaca buku-buku agama Islam tradisional berasa tidak selesa hendak membacanya di mana-mana dan pada bila-bila masa sahaja.

Buktinya, kita tidak nampak buku-buku tentang Islam dibaca di tempat-tempat awam oleh sesiapa sahaja -  baik oleh orang bukan Islam mahupun oleh orang Islam yang biasa-biasa.

Malah orang Islam yang baik agamanya pun, seperti ustaz-ustaz, tidak kelihatan membaca buku-buku agama Islam di tempat-tempat yang terbuka seperti dalam LRT, dalam bas, di lapangan terbang, di taman-taman, di tepi pantai dan lain-lain.

Fenomena ini menunjukkan bahawa, tidak sebagaimana dengan buku-buku lain, pembacaan buku-buku agama Islam tidak menikmati suasana demokratik! 

Mengapakah orang menyorok-nyorok apabila hendak membaca buku-buku agama Islam, seperti membacanya hanya apabila berada di dalam rumah sendiri, ataupun dalam bilik sendiri-sendiri?

Fenomena ini menunjukkan bahawa buku-buku agama Islam yang ada dalam pasaran sekarang ini tidak memiliki ciri-ciri yang membantu ia dibeli dan dibaca dengan bebas dan selesa oleh sesiapa sahaja, di mana-mana sahaja, dan pada bila-bila masa sahaja.

Kita mengajak rakan-rakan penerbit buku agama supaya melakukan inovasi pada pakejing buku-buku agama supaya buku-buku itu dapat diedarkan, dijual, dibeli dan dibaca dengan lebih demokratik.

Kita merayu kepada golongan agamawan yang berada di universiti supaya membantu kita dengan menulis buku-buku agama yang digemari oleh remaja.

Janganlah pakar-pakar agama Islam itu sendiri pula yang "menghukum" rakan-rakan sejawat mereka yang bersusah payah menyampaikan agama kepada remaja, dengan sikap memperlekehkan karya-karya mereka, dan menolak sumbangan mereka dalam menyebarkan mesej Islam.

Nota: Inilah contoh design cover buku-buku agama terbitan PTS yang ditargetkan kepada remaja hip-hop. 

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Dalam koleksi hadis-hadis autentik dan autoritatif susunan Imam Muslim, ada sebuah hadis di mana Al-Bara' bin Azib melaporkan bahawa, Ali bin Abu Talib adalah orang yang menuliskan teks dalam dokumen perjanjian perdamaian antara Nabi Muhammad dengan penduduk Mekah yang masih menyembah berhala.

Beginilah peristiwa di sebalik tercatatnya nama "Muhammad bin Abdullah" sahaja dalam teks dokumen penting itu.

Ali menuliskan ayat  ini: "Inilah yang diperjanjikan oleh Muhammad Rasulullah." Orang-orang musyrikin membantah penggunaan perkataan "Rasulullah" itu. Kata mereka, "Jangan kamu tuliskan kalimah Rasulullah. Kalau kami yakin bahawa dia adalah Utusan Allah, sudah tentu kami tidak memusuhi dia."

Ali menjawab, "Tidak!" Lalu Nabi Muhammad berkata kepada Ali, "Padamlah perkataan itu." Ali menjawab, "Tidak! Saya tidak mahu memadamnya." Akhirnya, Nabi Muhammad sendiri yang memadam perkataan Rasulullah itu.

............................... 

Nota 1: Hadis di atas mengandungi ibrah-ibrah atau prinsip-prinsip, yang relevan apabila kita menuliskan bahan-bahan yang mengandungi mesej-mesej Islam yang akan dibaca oleh target yang belum yakin bahawa Nabi Muhammad itu adalah seorang Utusan Allah. 

Nota 2: Ada sebuah hadis, juga direkodkan dalam koleksi Imam Muslim, tentang hasil Perjanjian Hudaibiah, seperti di bawah ini:

Sahal bin Hunaif melaporkan kata-kata Nabi Muhammad yang didengarnya daripada  Abu Wail. Laporan Sahal itu diucapkan pada hari berlakunya peristiwa perdamaian dalam Perang Siffin.

Pada suatu ketika, Sahal bin Hunaif berdiri lalu berkata, "Wahai saudara-saudara sekalian! Perhatikanlah diri saudara-saudara sendiri. Sesungguhnya dahulu kita pernah bersama-sama dengan Rasulullah dalam peristiwa Perjanjian Hudaibiah. Sekiranyanya sekarang kita memilih peperangan, nescaya itulah yang akan kita lakukan. Dilema seperti ini pernah terjadi semasa Nabi Muhammad setuju berdamai dengan penduduk Mekah yang menyembah berhala. Dalam peristiwa itu Umar bin Khattab pergi menemui Nabi Muhammad dan bertanya, 'Wahai Rasul Allah! Bukankah kita ini berada di pihak yang benar, manakala orang-orang penyembah berhala itu berada di pihak yang salah?' Jawab Nabi Muhammad, 'Memang benar.'

Umar bertanya lagi, "Tidakkah kita akan dimasukkan ke dalam syurga sekiranya kita yang terbunuh, manakala mereka akan dimasukkan ke dalam neraka sekiranya mereka yang terbunuh?" Nabi Muhammad menjawab, 'Memang benar!'

Umar bertanya lagi, "Kalau begitu, apa yang sebaiknya kita lakukan buat agama kita? Lebih baik kita batalkan sahaja janji perdamaian itu. Kita perangi sahaja mereka dan biarlah Allah yang menentukan nasib kita dan nasib mereka.' Nabi Muhammad berkata, 'Wahai putera al-Khattab. Percayalah, saya ini adalah utusan Allah. Percayalah, Allah tidak akan mensia-siakan saya buat selama-lamanya.'

Umar tidak berpuas hati dengan jawapan Nabi Muhammad itu, lalu dengan rasa tidak sabar dan kecewa, Umar pergi menemui Abu Bakar dan berkata, 'Wahai Abu Bakar! Bukankah kita ini berada di pihak yang benar, manakala para penyembah berhala itu berada di pihak yang salah?' Abu Bakar menjawab, 'Memang benar.'

Umar bertanya lagi, 'Bukankah kalau kita perangi mereka, kita dijamin masuk syurga, manakala kalau mereka yang memerangi kita, mereka akan dimasukkan ke dalam neraka?" Abu Bakar menjawab, 'Memang benar.'

Umar bertanya lagi, "Kalau begitu, apa yang sebaiknya kita lakukan buat agama kita? Lebih baik kita batalkan sahaja janji perdamaian itu. Kita perangi sahaja mereka dan biarlah Allah yang menentukan nasib kita dan nasib mereka.'

Maka jawapan yang diberikan oleh Abu bakar serupa sahaja dengan jawapan yang diberikan oleh Nabi Muhammad. Kata Abu Bakar, 'Wahai putera al-Khattab! Percayalah, Muhammad adalah utusan Allah. Percayalah, Allah tidak akan mensia-siakan beliau buat selama-lamanya.'

Kemudian, ayat 1 hingga 5 dalam surah al-Fath diturunkan kepada Nabi Muhammad, disertai dengan kemenangan. Lalu Nabi Muhammad memerintahkan supaya berita gembira itu disampaikan kepada Umar supaya dibacanya. Betapa sukacitanya hati Umar apabila dia membaca berita gembira itu. Lalu Umar beredar dengan hatinya yang gembira."

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Abu Hurairah melaporkan bahawa beliau pernah mendengar Nabi Muhammad SAW berkata, "Suatu era akan datang apabila orang tidak peduli lagi sama ada dia mendapatkan kekayaannya dengan cara-cara yang betul ataupun salah di sisi agama." Kata-kata Nabi Muhammad itu ada dicatatkan dalam rekod koleksi hadis autoritatif yang dikumpulkan oleh Imam Bukhari.

Dunia penerbitan akhbar, majalah dan buku-buku Melayu berdaya melahirkan penerbit-penerbit yang jutawan dan hartawan.

Kita mengajak supaya masyarakat penerbit Melayu, dan para pegawai yang diambil bekerja dalam rumah-rumah penerbitan milik mereka, bekerja kuat memastikan bahawa dalam menghimpunkan harta kekayaan dan wang yang berjuta-juta buat majikan mereka, semuanya dilakukan dengan menjaga harta intelek para pengarang yang karyanya diperdagangkan dalam akhbar, majalah dan buku-buku yang diterbitkan.

Hubungan antara pengarang dengan penerbit adalah umpama mentimun dengan durian, menggolek luka, digolek pun luka.

Dalam menjalankan urusan perniagaan, janganlah sampai penerbit yang kuat memangsai para pengarang-pengarangnya sendiri - yang lemah, yang tidak mampu membayar yuran peguam bagi membela nasib diri dan harta intelek mereka yang dirompak oleh penerbit.

Industri penerbitan buku Melayu tidak dapat berkembang sihat apabila hubungan antara penerbit dan para pengarang tidak diuruskan dengan amalan-amalan bisnes yang sihat. 

Cerita-cerita bagaimana penerbit memangsai penulis-penulisnya sendiri menyebabkan golongan cerdik pandai dan berpendidikan tinggi tidak berminat menulis buku dalam Bahasa Melayu, kerana mereka itu "tidak mati" jika tidak menulis buku.

Apabila para penerbit buku Melayu, dan pegawai-pegawai yang makan gaji dengan mereka, tidak meningkatkan integriti dan etika bisnes mereka, nanti lama kelamaan, tinggallah golongan yang tidak berapa cerdik-pandai sahaja yang menulis dalam Bahasa Melayu, kerana golongan ini tidak berapa kisah apabila mereka diperlakukan dengan buruknya oleh penerbit.

Selagi masih ada penerbit Melayu yang mengamalkan dasar "pagar makan padi" selagi itulah, sesunggguhnya, mereka mengkhianati daya usaha kita memujuk para cerdik pandai supaya mahu menulis buku-buku ilmu dalam Bahasa Melayu, dan selagi itulah rak-rak buku Melayu terus dipenuhi dengan buku-buku yang tidak dapat memandaikan bangsa, malah merosakkan bangsa.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Semasa Abdullah bin Umar baru berusia 7 tahun, Nabi Muhammad sudah mengajarkan kepadanya ilmu tauhid. Beliau memberitahu Abdullah bin Umar supaya jangan sekali-kali meminta pertolongan daripada sesiapa pun, dan apa-apa pun, kecuali daripada Allah. 

Begitulah cara yang ditunjukkan oleh Nabi Muhammad tentang teknik yang betul bagi menerangkan konsep "syirik" kepada kanak-kanak dengan tidak perlu menggunakan istilah "syirik".

Dalam pendidikan ilmu tauhid, ada 3 unsur penting: (i) konsep, (ii) istilah, dan (iii) perbuatan.

Konsep dan istilah adalah dua perkara yang berbeza. Konsep "syirik" dapat diterangkan kepada kanak-kanak secara implisit sahaja.

Nabi Muhammad menerangkan konsep "syirik" kepada Abdullah bin Umar tanpa menggunakan istilah "syirik" ataupun istilah "menyekutukan Allah".

Supaya Abdullah bin Umar faham bahawa dia hanya boleh meminta pertolongan daripada Allah sahaja, Nabi Muhammad menerangkan perbuatan apa yang tidak boleh dilakukannya, yakni meminta pertolongan selain Allah.

Justeru, bagi mengajarkan konsep-konsep tauhid kepada kanak-kanak, ajarkan perkara-perkara yang sekali-kali tidak boleh dilakukannya.

Apabila mengajarkan ilmu tauhid kepada kanak-kanak, jangan sibuk hendak mengajarkan istilah-istilah sebagaimana yang kita selalu lihat bagaimana kanak-kanak disuruh menghafal 99 nama-nama Allah dan pelbagai istilah Arab dalam senarai sifat 20. Justeru banyak orang yang hafal 99 nama Allah tetapi mereka melakukan dosa-dosa berat.

Nabi Muhammad sudah mengajarkan kepada kita bahawa mengajarkan perbuatan yang tidak boleh dilakukan adalah lebih penting daripada mengajarkan konsep-konsep dan istilah-istilahnya. 

Konsep-konsep seperti "iman", "tawakal" dan "jihad" sepatutnya sudah diterangkan kepada kanak-kanak dengan tidak perlu menggunakan istilah-istilah itu. Sebaliknya, terangkan sahaja perbuatan yang mesti dilakukan, ataupun perbuatan yang tidak boleh dilakukan.

Sudah sampailah masanya para pengarang buku-buku agama kita belajar prinsip-prinsip dan teknik-teknik dalam bidang "ilmu menyampaikan ilmu" sebagaimana yang Nabi Muhammad sudah tunjukkan kepada kita, dan menggunakanya semasa menulis buku.

Para penerbit buku-buku agama pula perlu mula menerbitkan buku-buku (i) Yang menerangkan tunggak-tunggak fahaman dalam Islam, dan (ii) Panduan amal ibadat untuk bacaan kanak-kanak bagi tema-tema yang lazimnya hanya dituliskan bagi orang dewasa, sebagai contoh tema ibadat haji. 

Jika sewaktu kecil, di sekolah kita sudah dilatih secara olok-olok cara-cara yang betul memakai ihram, tawaf, sa'i, dan melempar syaitan dengan batu, sampai mati kita akan ingat pelajaran itu, dan akan tertanam dalam dada kita peringatan bahawa suatu hari nanti kita mesti naik haji.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Dalam sebuah dokumentari saluran National Geography, dilaporkan bahawa Islam adalah agama yang paling cepat berkembang pada masa ini. Di Amerika sahaja, setiap tahun lebih 20 ribu orang masuk Islam.

Di Malaysia, kita percaya trend yang serupa sedang berlaku. Meskipun banyak orang Islam murtad dan memeluk agama lain, kita percaya jumlah penganut agama lain yang masuk Islam adalah lebih banyak.

Para penulis dan penerbit yang beragama Islam mempunyai tugas dan tanggungjawab menulis dan menerbitkan buku-buku agama yang ditargetkan kepada 3 kumpulan:

(1) Individu-individu bukan Islam yang berminat pada Islam, yang sudah mula memikir-mikirkan mahu masuk Islam, semata-mata kerana mereka berminat dengan Islam.

Golongan (1) ini majoritinya mempunyai sahabat-sahabat rapat yang beragama Islam. Lazimnya mereka bertanya kepada sahabat mereka di mana mereka dapat membeli buku-buku agama Islam yang basik-basik, yang bahasanya mudah dibaca.  

(2) Individu-individu yang sudah masuk Islam kerana terpaksa disebabkan mereka hendak berkahwin dengan pasangan Islam.

Suami ataupun isteri golongan (2) ini lazimnya mahu menerangkan ajaran-ajaran Islam kepada pasangan mereka, tetapi tidak ada buku-buku basik tentang Islam yang dapat mereka belikan buat bacaan suami ataupun isteri mereka.

(3) Individu yang lahir dalam keluarga yang Islam pada namanya sahaja, dan gaya hidup mereka macam bukan Islam, tetapi kini sedang memikir-mikirkan mahu belajar tentang Islam. 

Golongan (3) ini mempunyai ciri yang serius, iaitu mereka banyak salah faham tentang Islam, tetapi mereka yakin fahaman mereka itu betul. 

Kita mengajak para penulis dan penerbit supaya menghasilkan buku-buku yang basik-basik tentang Islam bagi bacaan tiga golongan itu, baik buku-buku bacaan kanak-kanak, remaja, mahupun dewasa, di mana mereka itu adalah terdiri daripada golongan berpelajaran, moden dan urban. 

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Islam mengajarkan supaya kepentingan ramai lebih diutamakan daripada kepentingan individu. Ertinya, kita dikehendaki supaya survive dalam kumpulan, jangan hanya mahu survive sendiri-sendirian.

Nabi Muhammad pernah berpesan dengan mengatakan bahawa kambing yang dibaham serigala adalah kambing yang keluar daripada kumpulannya. Pesanan Nabi Muhammad itu perlu disematkan dalam jiwa para penulis dan penerbit buku-buku Melayu.  

Salah satu sikap di kalangan para penulis yang dapat merugikan diri penulis sendiri adalah sikap mahu jadi penulis unik dan mahu menghasilkan karya unik. Sikap ini lebih ketara di kalangan penulis sastera-sasteraan. Impian penulis yang hanya mahu menulis karya yang lari daripada kebiasaan, yang lain-daripada-yang-lain, menyebabkan hanya Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP) sahaja yang berani menerbitkan karya-karya seperti itu.

Apakah disebabkan DBP tidak pandai menjual buku, maka novel-novel terbitan DBP gagal dalam pasaran? Ataukah disebabkan DBP menerbitkan karya-karya seperti yang diterbitkannya itu maka organisasi itu gagal menjual karya-karya terbitannya? Ataukah kedua-duanya sekali?

PTS komited kepada perjuangan memartabatkan semua genre karya sastera Melayu yang syariah-compliant, dan kita mempunyai strategi dan langkah-langkah yang jelas bagaimana kita memasarkan judul-judul kreatif PTS ke dalam pasaran. 

Strategi yang paling utama adalah dengan memasuki pasaran secara berkumpulan. Ertinya, PTS akan menerbitkan banyak judul dalam kategori yang sama secara konsisten.

Sebagai contoh, apabila PTS memasuki pasaran novel remaja, kita mulakan dengan menubuhkan sekumpulan penulis novel-novel remaja, dan mereka menulis dengan menggunakan panduan-panduan yang di-design oleh PTS, supaya semua karya remaja terbitan PTS memiliki ciri-ciri yang serupa. Ini membolehkan novel-novel remaja PTS cepat terkenal dalam pasaran, dan cepat dapat membangunkan kelompok peminatnya sendiri.

Justeru, sekiranya kita mahu memperkenalkan sastera Islami aliran Muhd. Afandi Hassan dengan mazhab teori wacananya, perlu ada sekumpulan penulis yang secara konsisten dan bersama-sama, menghasilkan banyak dan pelbagai karya dengan menggunakan teori itu, barulah teori itu nanti dapat mencipta kesan penting yang berkekalan dalam sejarah perkembangan sastera Melayu.

Jumlah karya yang banyak juga penting dalam pemasaran karya sastera. Teori "supermarket effect" perlu digunakan dalam pemasaran sastera. Rak-rak karya sastera mesti besar dan banyak dalam kedai-kedai buku, barulah pengunjung kedai berminat pergi ke seksyen sastera Melayu.

Sekali lagi, kambing yang keluar dari kumpulan lebih mudah dibaham serigala.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Banyak orang percaya, kalau mahu menjadi penerbit novel yang berjaya dalam perniagaannya, dia tidak boleh menerbitkan novel-novel yang pure Islami sahaja, perlu dimasukkan elemen-elemen, kalau bukan seks, romen dan asmara perlu diselitkan, atas alasan pasaran novel cinta yang pure Islami adalah amat kecil.

Pemikiran begini bermakna kita percaya Islam menyempitkan rezeki penganutnya yang taat.

Allah tidak mungkin merugikan hambanya yang mematuhi Quran dan Sunnah kerana Tuhan berjanji bahawa mereka yang ikut jalan Tuhan adalah mereka yang beruntung, baik di dunia mahupun di akhirat. Nabi Muhammad juga sudah menunjukkan bahawa berniaga dengan cara-cara yang beliau amalkan menghasilkan keuntungan yang berlipat ganda.

Jika saudara mahu makan makanan masakan Cina yang sedap dan harganya amat berpatutan, kunjungi restoran Cina Seafood Garden di Tanjung Malim. Restoran itu mendapat logo Halal JAKIM, tukang masaknya anak-anak muda Cina dan Melayu. Semua hidangannya lebih murah daripada harga hotel, pada waktu yang sama lebih sedap pula! Ia juga berhawa dingin.

Suatu perkara amat istimewa pada restoran ini adalah ia TIDAK menjual minuman arak sama sekali, beer pun tidak dijualnya. Banyak restoran yang mengaku bertaraf 'halal' tetap menjual arak, tetapi tidak yang di Tanjung Malim ini. Di restoran itu, pelanggan Cina pun minum teh Cina ataupun air buah sahaja.

Restoran Cina ini paling popular di Tanjung Malim. Pelanggannya sama banyak antara Melayu, Cina dan India. Malah operator bas-bas pelancong Cina dan Siam memberi kontrak kepada restoran ini. Padahal di Tanjung Malin itu banyak restoran-restoran Cina.

Restoran Seafood Garden di Tanjung Malim adalah bukti bahawa apabila sesuatu restoran itu menjual makanan halal sahaja, pasarannya menjadi lebih besar, kerana semua bangsa dapat dijadikan target pelanggan. Syaratnya adalah kelazatan masakannya.

Justeru, jika ada restoran halal yang gagal menawan hati pelanggan-pelanggan bukan Islam, pastilah ia disebabkan oleh kualiti masakannya yang gagal, bukan disebabkan oleh ciri halalnya.

Restoran apa sekalipun namanya, apabila hidangannya tidak sedap, pasti gagal.

Jikalau ada penerbit novel pure Islami gagal, itu bukan disebabkan oleh pasaran novel-novel pure Islami yang amat kecil, ataupun disebabkan pembeli tidak mahukan buku-buku bercirikan pure Islami, tetapi disebabkan novel-novelnya yang dikatakan pure Islami itu rendah mutunya, maka tidak sedap dibaca.

Penerbit novel apa sekali pun namanya, Islami ataupun non-Islami, apabila novel-novelnya tidak sedap dibaca, baik yang pure ataupun yang tidak pure ciri Islaminya, bisnesnya pasti gagal.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Bagi setiap kebaikan, meskipun ia cuma sebesar biji sawi, Tuhan membalas dengan pahala, mungkin 7 kali ganda lebih besar, mungkin 10, mungkin 40, mungkin 700 kali ganda.

Setiap huruf yang dituliskan oleh penulis adalah ibarat biji sawi, maka hitunglah berapa jumlah huruf yang dituliskan oleh pengarang dalam bukunya, maka demikian banyaknya pahala yang diperoleh.

Quran itu adalah "buku manual penulisan" juga, baik pada kandungannya, teknik penulisannya dan gaya bahasanya.

Quran memberitahu dengan jelas apa yang dibenarkan ditulis dan apa yang tidak dibenarkan ditulis oleh para pengarang. Teknik-teknik penulisan dalam Quran itu amat terang dan jelas.

Apabila penulis menulis dengan menggunakan teknik-teknik penulisan yang ada dalam Quran, maka penulis mendapat pahala amal mengaplikasikan teknik penulisan Quran.

Apabila penulis mereka-reka cipta teknik penulisan dan struktur bahasa sendiri, maka penulis itu tidak mendapat bahagian pahala mengamalkan teknik dan struktur bahasa Quran.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Pada hari ini 9hb Oktober 2007, Prof. Dr. Muhd. Kamil Ibrahim, profesor akaunting di UiTM kampus Shah Alam menganjurkan majlis pelancaran buku beliau “Travelog Haji” di kampus itu.

Memang beliau ini profesor yang lain daripada yang lain. Nanti saudara bacalah buku ini, dan saudara akan memahami mengapa beliau seorang profesor yang lain daripada yang lain.

Beliau seorang profesor-cum-penulis yang amat kooperatif dengan penerbit. Apabila diminta supaya beliau merombak gaya penulisannya (sebab beliau tidak hadir kursus PTS sebelum menulis), maka itulah yang beliau lakukan, sedikit pun tidak tawar-menawar, betul-betul dibuat macam yang diminta. Rombakan itu diselesaikan dalam tempoh 2 minggu sahaja!

Beliau pada mulanya sudah menyediakan gambar foto beliau memakai kain ihram sebagai penghias bukunya itu, tetapi PTS menolak idea tersebut. Sekali lagi sepatah pun beliau tidak tawar-menawar.

Sebelum bukunya masuk percetakan, beliau sudah berjaya menjual sendiri 1000 naskhah buku itu kepada seorang pembeli yang dermawan. Buku itu akan dihadiahkan percuma kepada bakal-bakal haji.

Beliau juga mengambil tanggungjawab menganjurkan majlis pelancaran bukunya sendiri, tanpa menunggu PTS melakukannya.

Disebabkan majlis itu dianjurkan oleh penulis sendiri, bagi mengurangkan kos, beliau sengaja memilih tarikh dalam bulan Ramadhan supaya tidak perlu mengeluarkan biayai jamuan!

Memang luar biasa profesor akaunting yang satu ini….

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Apabila saudara mahu terjun ke dalam industri penerbitan, saudara mempunyai dua pilihan:

(a) Masuk sektor yang sudah terbukti berkembang pesat seperti sektor novel cinta, novel remaja, buku agama tradisional, buku motivasi, buku masakan dan seumpama itu.

(b) Masuk sektor yang berpotensi berkembang, tetapi buat masa ini belum ada pemainnya.

Dalam Islam, Allah menyediakan pahala yang besar bagi para peniaga. Malah Allah menyediakan pahala 2 kali lipat yang lebih besar bagi para peniaga yang menjual produk-produk yang belum dijual oleh peniaga-peniaga lain di sesuatu lokasi itu.

Dalam pasaran buku Melayu, terdapat banyak kategori buku yang belum ada dalam pasaran. Ini adalah daerah Laut Biru bagi para penerbit.

Maka tidaklah hairan apabila mana-mana penerbit yang memasuki daerah Laut Biru dalam industri buku Melayu menikmati kadar perkembangan syarikat yang mengatasi kadar perkembangan ekonomi negara.

Itulah janji Allah kepada peniaga yang menawarkan produk-produk baru. Dan yakinlah bahawa Allah itu menepati janji-janjiya.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Tuhan menggalakkan kita meminta sebanyak-banyak permintaan. Salah satu permintaan yang Tuhan mahu kita minta adalah supaya diberikannya "rezeki daripada sumber yang tidak disangka-sangka".

Bagi kaum penulis, pasaran konten mobile adalah salah satu sumber rezeki yang tidak disangka-sangka.

HP kini menjanjikan peluang-peluang ekonomi baru kepada para pencipta harta intelek, khususnya penulis, sebagaimana yang tidak pernah terbayangkan sebelumnya.

Bayangkan bahawa antara produk spiritual konten mobile METADOME yang paling laku sekarang adalah bacaan Surah Yasin! Ya, banyak orang sudah membeli bacaan Quran menggunakan HPnya.

Sebelum ini, ekonomi bacaan ayat-ayat Quran dimonopoli oleh pengeluar CD, VCD dan kaset, serta oleh qari-qari terkenal.

Kini, individu yang bersuara lunak dan sekadar pandai membaca Quran pun sudah dapat menikmati royalti besar daripada rakaman bacaannya yang dijual sebagai konten mobile. Dia tidak perlu faham apa yang dibacanya. Dia boleh masuk ke studio rakaman dengan memakai T-shirt sahaja.

Gaya dan lagu membaca ayat-ayat Quran untuk didengar menggunakan HP tidak boleh serupa dengan gaya dan lagu membaca ayat-ayat Quran dalam pertandingan musabaqah, ataupun membaca Quran dalam masjid ataupun dalam dewan.

Demikian pula gaya dan lagu membaca Quran untuk kegunaan orang yang sedang belajar membaca Quran tidak boleh serupa dengan gaya dan lagu membaca Quran untuk orang yang sudah fasih membaca Quran.

Membaca tulisan pada skrin tidak serupa dengan membaca tulisan atas kertas. Justeru, menulis novel untuk konten mobile tidak serupa 100% dengan teknik menulis novel konvensional.

Marilah kita dekati teknologi HP demi memandaikan bangsa dengan menyalurkan bahan-bahan bermutu melalui teknologi ini.

Media dan tabiat membaca golongan remaja sudah berubah. Apabila berdepan dengan teknologi terbaru, realitinya adalah: Teknik-teknik menulis konvensional kini di ambang ketinggalan zaman.

Angin musim baru sudah bertiup, marilah kita kembangkan layar!

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Dalam perlembagaan Malaysia, adalah termaktub bahawa salah satu hak keistimewaan Orang Melayu ialah "hak menerima latihan". Hak yang ini tidak pernah diceritakan kepada orang Melayu!

Apabila kerajaan memaksa guru-guru dan pensyarah universiti mengajar subjek sains dan matematik menggunakan bahasa Inggeris kepada pelajar-pelajar yang datang daripada kampung-kampung dan kawasan pedalaman, ia melanggar Perlembagaan Malaysia.

Demikian pula apabila kerajaan memaksa pelajar-pelajar Melayu daripada kelompok pendapatan rendah meminjam wang bagi membayar yuran kolej dan universiti, ia melanggar Perlembagaan Malaysia.

Rakyat Malaysia, orang Melayu khususnya, mestilah memilih pemimpin-pemimpin kita daripada kalangan individu-individu yang amanah terhadap peruntukan hak-hak istimewa Orang Melayu dalam perlembagaan negara ini.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Dalam kitab Quran itu terkandung amat banyak cerita. Cerita-cerita itu diiringi dengan ayat yang membawa maksud "...sesungguhnya dalam cerita-cerita itu ada pengajaran bagi kamu...".

Nabi Muhammad juga banyak menyampaikan cerita, sebagaimana yang direkodkan dalam hadis-hadis beliau.

Seperti dalam siri TV, kanak-anak yang banyak menonton siri cerita-cerita tendang-menendang cenderung meniru tingkah laku tendang-menendang itu.

Watak hero dan heroin dalam novel cinta adalah berfungsi sebagai role-model, sebagai pecontoh, sebagai pendidik nilai-nilai moral kepada remaja perempuan yang membacanya.

Kita mengajak para penulis, khususnya penulis novel-novel cinta, supaya hanya menjadikan hero dan heroin dalam karya mereka, pemuda-pemuda dan pemudi-pemudi yang suci, yang tidak pernah menyentuh kulit perempuan bukan muhrim, ataupun disentuh oleh lelaki bukan muhrim.

Dalam surah Yusuf, Nabi Yusuf yang tampan dan muda belia itu adalah seorang lelaki teruna yang suci, yang berjuang serta terpenjara bertahun-tahun akibat beliau berkeras mempertahankan kesucian dirinya.

Mudah-mudahan, dengan banyak membaca novel-novel cinta yang menghargai kesucian diri, perempuan-perempuan muda kita, dan lelaki-lelaki muda kita, akan meneladani hero dan heroin suci dalam novel-novel yang mereka baca.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Kepada para penulis PTS, bersahabatlah sesama penulis. Persahabatan adalah senjata orang Islam.

Nabi Muhammad itu berjuang dengan menggunakan persahabatan sebagai senjatanya, bukan pedang. Selepas musuh-musuhnya mengangkat pedang mereka bagi membunuhnya, barulah beliau mengangkat pedangnya, itu pun bagi mempertahankan dirinya sahaja.

Demikian pentingnya peranan persahabatan dalam perjuangan, sehinggakan Nabi Muhammad menyenaraikan tanggungjawab seseorang itu kepada sahabat-sahabatnya - selama sahabatnya masih hidup, sehingga selepas sahabatnya meninggal dunia.

Dan, beliau berpesan supaya, apabila ibu bapa kita sudah meninggal dunia, kita ziarahilah sahabat-sahabat mereka yang masih hidup.

Apabila saudara menulis bagi diterbitkan oleh PTS, saudara automatis masuk barisan penulis-penulis yang berjuang memandaikan bangsa.

Bersahabatlah sesama penulis. Sentiasa saling dorong-mendorong. Selalu saling bertukar-tukar kata-kata "Tahniah" bagi membakar semangat kerja sesama sendiri.

Mari kita raikan setiap kali sahabat kita berjaya menerbitkan buku terbarunya, ataupun bukunya diulangcetak, ataupun bukunya dilesen oleh Jakarta.

Taati pesan Nabi Muhammad, jangan bersaing, sebaliknya bekerjasama, dan naiklah bersama-sama.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Majoriti novel-novel cinta yang diterbitkan bagi bacaan perempuan remaja, terutama yang ditulis oleh pengarang-pengarang perempuan, meninggalkan pengaruh tidak sihat ke atas, emosi, psikologi, minda, malah akidah pembaca - kesemuanya itu adalah pengaruh yang merugikan perempuan sendiri.

Secara sublime, secara sangat halus, di bawah sedar, novel-novel itu menjadikan cinta bagi perempuan semacam berhala yang layak disembah-sembah, yang dijadikan tujuan hidup, yang dipuja-puja, yang kepadanya digantungkan harapan hidup, yang kepadanya sanggup dilakukan segala pengorbanan... pengorbanan yang menghancurkan kehidupan perempuan-perempuan remaja itu sendiri.

Bagi bisnesman kapitalis, cinta adalah komoditi yang menguntungkan bagi diperdagangkan.

Komoditi cinta dibalut menggunakan bungkusan novel, filem, lagu-lagu, fesyen, kosmetik, bunga-bungaan, minyak wangi... namakan sahaja, semuanya dipromosi bagi menciptakan ilusi bahawa cinta adalah seluruh makna kewujudan bagi target pasaran yang dinamakan "perempuan muda".

Peng-komoditi-an cinta menyebabkan perempuan muda hari ini yakin kononnya banyak tingkah laku yang salah adalah sebenarnya wajar dilakukan, demi cinta.

Dunia ini penuh dengan tipu daya.

Marilah kita menulis kara-karya cinta yang meletakkan cinta pada statusnya yang betul, sekaligus mengasuh sanubari perempuan-perempuan muda supaya tidak lagi menyembah-menyembah berhala yang diberi nama "cinta".

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Bagi setiap kebaikan, meskipun ia sebesar biji sawi, ia tetap dibalas dengan kebaikan yang berlipat ganda, mungkin 7 kali ganda, mungkin 10, mungkin 700 kali ganda.

Sebutir huruf adalah ibarat sebutir biji sawi.

Apabila seseorang itu menulis buku, beliau menulis beribu-ribu huruf, maka amatlah besar ganjarannya.

Marilah kita belajar menulis buku-buku bagi membantu orang yang membacanya menjadi lebih pandai.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Apabila membaca novel-novel cinta yang ada dalam pasaran sekarang, didapati pengarang novel-novel itu tidak membezakan antara cinta dan asmara.

Dalam teori sastera aliran Surah Yusuf, unsur cinta hadir dengan amat jelas, iaitu kisah cinta isteri al-Aziz kepada Nabi Yusuf. Unsur yang sama sekali tidak ada dalam surah Yusuf itu adalah unsur asmara ataupun romance.

Justeru, dalam teori Surah Yusuf, pengarang novel Islami tidak dibenarkan menerangkan babak-babak asmara, sebagai contoh babak di mana hero berasmara dengan heroin.

Ini berbeza dengan novel-novel cinta yang ada dalam pasaran sekarang, yang menjadikan babak asmara unsur wajib ada. Malah, banyak babak-babak asmara itu menjurus kepada babak-babak di mana hero dan heroinnya bukan hanya berasmara, tetapi lebih daripada itu.

Ada gosip mengatakan, jika pengarang tidak tulis babak asamara, ada penerbit yang mengarahkan supaya ditulis juga, kalau tidak novel itu tidak diterbitkan.

Dalam banyak novel-novel cinta Melayu hari ini, terdapat babak-babak yang penerbit filem Melayu pun tidak berani buat kerana babak-babak begitu tidak akan dululuskan oleh Lembaga Penapisan Filem.

Perkara ini mencetuskan rasa prihatin kerana novel-novel cinta itu menjadi bahan bacaan gadis-gadis remaja Melayu serendah 11 tahun.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Nabi Muhammad SAW adalah Quran yang berjalan. Disebabkan 9 daripada 10 pintu rezeki itu ada dalam dunia bisnes, maka pastilah semua prinsip-prinsip dan strategi bisnes yang bersifat universal itu ada ditunjukkan oleh beliau supaya dapat kita pelajari dan praktikkan. Apatah lagi beliau seorang bisnesman, seorang trader, sejak berusia 12 tahun sehingga 38 tahun.

(Inilah untungnya menjadi bisnesman Islam, banyak kerja yang susah sudah dilakukan oleh Nabi Muhammad, kita tinggal ikut sahaja.)

Islam adalah produk yang diperkenalkan oleh Nabi Muhammad. Kini ia adalah jenama yang dikenal seantero dunia.

Pada fasa awal Nabi Muhammad memperkenalkan produknya, ada 3 budak besar dalam pasaran, yang namanya adalah Christianity, Judaisme, dan Idolisme.

Nabi Muhammad memperkenalkan produknya yang namanya adalah Islam dengan menggunakan promosi senyap-senyap selama 3 tahun. Selepas 3 tahun barulah beliau menggunakan kempen promosi terbuka - kempen siar-raya - beliau naik ke stesen pemancar, yang namanya Bukit Safa, lalu bercakap kepada orang ramai, memperkenalkan produknya.

Mengapakah barangkali, Nabi Muhammad menunjukkan kepada kita supaya menunggu minimum tempoh 3 tiga tahun sebelum melancarkan kempen promosi?

Beberapa tahun lalu, ada sebuah syarikat kecil melancarkan kempen promosi bagi produknya, iaitu selipar jepun yang dikatakan desainnya serupa dengan selipar Nabi Muhammad.

Dalam ruang iklan akhbar yang dibelinya, ia bukan hanya mempromosi selipar itu, syarikat itu juga memberitahu ia memerlukan pengedar-pengedar di seluruh negara.

Ke manakah perginya selipar nabi itu sekarang?

Kata pepatah Melayu, belum duduk sudah berlunjur. Kata versi modennya, bangunan belum naik, sudah membeli lifnya.

Nabi Muhammad melakukan promosi diam-diam selama 3 tahun. Apakah barangkali signifikannya angka 3 ini dalam strategi flanking?

(1) Dalam tempoh 3 tahun itu saudara mempunyai waktu bagi mengetahui produk saudara sudah di-test oleh pengguna, sudah betul formulanya, sudah diperbaiki cara pengeluarannya, cara pakejingnya, sudah dibuang bugs-bugs yang ada, sudah terbukti dimahukan oleh pasaran.

(2) Dalam tempoh 3 tahun itu, saudara sudah mempunyai sejumlah pelanggan yang puas hati, yang dapat menjadi duta bagi produk saudara, yang menjadi jurucakap kebagusan produk saudara.

(3) Dalam tempoh 3 tahun itu saudara sudah dapat dengan diam-diam memasukkan produk saudara ke dalam outlet yang besar-besar di seluruh negara. Jadi, apabila saudara menyiarkan iklan di TV, besok pagi orang dapat cari produk saudara di kedai.

(4) Dalam tempoh 3 tahun itu saudara sudah tahu siapa pengedar yang dapat dipercayai, siapa yang penipu.

(5) Dalam tempoh 3 tahun itu saudara sudah dapat mengenalpasti pembekal yang elok mutu bahan mentahnya, dan elok kualiti perkhidmatannya.

Sambung lagi dengan pendapat saudara sendiri.....

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Penerbit buku-buku Melayu mesti memainkan peranan sebagai pembawa rahmat kepada bangsa Melayu.

Buku-buku yang mereka terbitkan semestinya meninggalkan pengaruh yang baik ke atas minda dan akhlak bangsa Melayu.

Bagi memainkan peranan sebagai pembawa rahmat, seluruh tenaga kerja yang bertugas dalam rumah-rumah penerbitan buku Melayu mestilah mengenalpasti jenis-jenis buku yang baik bagi bacaan orang Melayu.

Ini bermakna kita perlu membuat kajian keperluan orang Melayu, dan menyusun program penerbitan bagi memenuhi keperluan-keperluan itu.

Justeru para editor perlu membezakan antara buku yang diperlukan oleh orang Melayu dengan buku yang dimahukan oleh orang Melayu. Dua jenis buku ini amat berbeza.

Adalah salah apabila penerbit buku Melayu menerbitkan buku-buku yang membahayakan minda dan akhlak orang Melayu atas alasan itulah buku yang pasaran mahu.

Memang betul banyak pembaca Melayu yang mahukan buku-buku yang membahayakan minda dan akhlak mereka, tetapi adalah salah apabila penerbit membekalkan buku-buku begitu.

Perbuatan itu adalah salah. Ia ibarat memberikan pisau kepada si gila yang meminta pisau.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Pada suatu masa dahulu, ketua editor sebuah akhbar arus perdana yang besar pernah ditanya, mengapakah syarikatnya itu menerbitkan majalah-majalah yang membekalkan sampah-sarap ke dalam minda pembaca Melayu.

Dalam jawapannya, beliau menerangkan, majalah-majalah itu amat laku, dan wang daripada jualan itu digunakan bagi membiayai penerbitan akhbar jawi dan majalah agama yang tidak laku. Tanpa adanya 'tangan kapitalis' itu, syarikat tidak dapat menjalankan 'misi sosialis'nya.

Prinsip 'jahat-baik boleh seiring' begini amat popular, dan sampai hari ini masih banyak penerbit Melayu-Islam yakin bahawa inilah sahaja jalan yang ada jikalau penerbit mahu menerbitkan bahan-bahan ilmu dalam Bahasa Melayu.

Bukan seorang dua orang penerbitan, malah rata-rata, yang yakin penerbit mesti mencari wang dengan menjual sampah-sarap dan benda-benda terlarang supaya wang daripada jualan itu dapat digunakan bagi menerbitkan bahan-bahan baik.

Prinsip 'tujuan menghalalkan cara' adalah tidak dibenarkan dalam agama Islam.

Apabila kita yakin tidak ada cara lain, maka kita sudah berputus harap akan bantuan Tuhan, dan hukum berputus harap amat serius.

Tuhan jualah yang lebih mengetahui.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Kemiskinan budaya atau cultural deficit, adalah salah satu jenis kemiskinan yang lebih berbahaya daripada kemiskinan harta benda.

Ramai orang menjadi miskin harta benda sebagai akibat daripada kemiskinan budaya di mana mereka berada.

Kata-kata Tuhan yang pertama disampaikan kepada Nabi Muhammad adalah, "Bacalah!" Maka membangunkan budaya membaca adalah misi penting.

Buku adalah artifak budaya yang paling penting, disebabkan buku menyalurkan maklumat kepada individu. Tingkah laku membaca adalah tingkah laku kultural, di mana dalam sesetengah budaya, tingkah laku membaca diberikan nilai tinggi, manakala sebaliknya dalam sesetengah budaya lain.

Budaya masyarakat Melayu luar bandar adalah budaya yang miskin buku. Infrastruktur buku tidak ada di daerah-daerah yang jauh dari bandar.

Di luar bandar kedai buku tidak ada. Perpustakaan awam tidak ada. Perpustakaan sekolah tidak menyimpan buku-buku yang berkualiti. Akibatnya, tingkah laku membaca tidak berkembang.

Kerajaan dan penerbit buku-buku Melayu mesti sama-sama merancang bagaimana kemiskinan budaya membaca buku dapat diatasi di kawasan luar bandar.

Kempen membaca akan tercapai apabila buku yang hendak dibaca itu dapat disampaikan kepada individu yang hendak membacanya.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Dalam salah satu hadith Nabi Muhammad, beliau tidak membenarkan kita menggunakan perkataan yang bermakna 'kalau' atas alasan perkataan itu adalah perkataan yang 'lemah'.

Rupa-rupanya, lebih seribu tahun kemudian, pakar-pakar konumikasi persuasif Barat juga menyenaraikan perkataan 'if' sebagai perkataan yang tidak boleh digunakan apabila kita bermaksud hendak mendapatkan keyakinan orang.

Alasan yang dikemukakan oleh pakar-pakar Barat itu adalah perkataan 'if' (kalau) adalah perkataan yang menunjukkan orang yang menggunakannnya itu tidak mempunyai komitmen mahu melakukan apa yang dikatakannya. Patutlah... perkataan 'if' dan 'kalau' menjadi perbendaharaan kata orang-orang politik.

Baca buku 'Straight Thinking, Crooked Thinking' yang amat terkenal itu, di mana kita diberitahu apabila kita hendak melepaskan diri daripada janji yang kita buat, gunakan 'if' dan 'kalau' sebanyak-banyaknya semasa membuat janji itu. Jadi, apabila orang menagih janji tersebut, kita dapat katakan, "Saya kata, 'kalau'...."

Rupa-rupanya, perkataan 'if' dan 'kalau' adalah salah satu ciri bahasa mereka yang hipokrit, yang munafik, yang berjanji palsu.

Patutlah Nabi Muhammad menggunakan perkataan 'apabila' atau 'when'. Perkataan ini adalah perkataan yang mengandungi komitmen.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Penerbit buku-buku Melayu mesti mempunyai misi yang dengan jelas mahu menguntungkan orang Melayu. Dengan menguntungkan orang Melayu, kita menguntungkan semua pihak dalam negara ini.

Bangsa-bangsa lain di negara ini tidak mungkin untung apabila orang Melayu mengalami pelbagai masalah ekonomi, sosial dan pendidikan, kerana apabila orang Melayu melihat bangsa-bangsa lain lebih untung maka orang Melayu berasa tidak puas hati. Perasaan tidak puas hati ras itu adalah bom jangka politik yang amat berbahaya.

Penerbit buku-buku Melayu tidak boleh mempunyai sikap monkey-see-monkey-do: Tengok apa penerbit asing buat, ikut apa penerbit asing buat, tanpa mengira kesan negatifnya ke atas ekonomi, sosial dan pendidikan Melayu.

Sebagai contoh, kalau penerbit asing mewajibkan unsur asmara panas dalam novel popular, maka penerbit novel Melayu pun memasukkan unsur asmara panas dalam novel-novel terbitannya.

Ataupun, kalau penerbit asing menerbitkan buku-buku pelancongan yang menguntungkan negara-negara Barat dan musuh Islam, maka penerbit buku Melayu pun ikut menerbitkan buku-buku pelancongan yang menguntungkan negara-negara Barat dan musuh Islam.

Ataupun, apabila penerbit asing menerbitkan komik-komik remaja yang diselitkan unsur-unsur cabul, maka penerbit Melayu pun ikut menerbitkan komik-komik Melayu yang menyelitkan unsur-unsur cabul.

Cukuplah dengan sikap monkey-see-monkey-do yang berleluasa diamalkan oleh stesen-stesen TV negara ini.

Penerbit buku-buku Melayu tidak patut bekerja dengan sikap anti-intelek sebagaimana yang ada pada kalangan peneraju media hiburan kita.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Kitab al-Quran diturunkan dalam ejaan sempurna, tatabahasa sempurna, gaya bahasa yang tersusun rapi, dan bunga-bunga bahasa yang indah.

Nabi Muhammad SAW, apabila beliau berkata-kata, beliau menggunakan bahasa lisan yang jelas sebutannya, tersusun elok tatabahasanya, dan indah gaya bahasanya.

Menulis dan bercakap menggunakan gaya bahasa tinggi (high-variety language atau 'bahasa tinggi') adalah sunnah al-Quran dan sunnah Nabi Muhammad SAW.

Perbuatan menulis menggunakan ejaan yang tidak sempurna, tatabahasa yang salah, dan bahasa campur-aduk (low-variety language atau 'bahasa rendah') adalah perbuatan yang diistilahkan sebagai 'mencela' gaya bahasa al-Quran dan gaya bahasa Nabi Muhammad SAW.

Bahasa adalah ciptaan Tuhan. Memelihara bahasa adalah memelihara ciptaan Tuhan. Merosakkan bahasa adalah merosakkan ciptaan Tuhan.

Maka Tuhan jualah yang lebih mengetahui.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS

Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006