Sebagai penulis, saudara perlu menguruskan risiko saudara.

Salah satu isu pengurusan risiko adalah, apakah lebih baik saudara menerbitkan karya-karya saudara dengan sebuah penerbit sahaja, ataupun banyak penerbit.

Menerbitkan buku saudara dengan banyak penerbit ada logiknya.

Jikalau saudara menulis untuk 4 buah penerbit, jikalau satu penerbit sakit-sakit ataupun menipu, hanya buku-buku saudara dengan penerbit itu sahaja yang terjejas. Buku-buku saudara dengan 3 buah penerbit lain tidak terjejas. Saudara menerima royalti sebagaimana biasa daripada penerbit-penerbit lain.

Namun ada risikonya. Apabila saudara menerbitkan buku dengan banyak penerbit, semua penerbit itu tidak berminat mempromosi nama saudara disebabkan mereka mempunyai logik begini: "Kita keluar duit RM3 ribu promo namanya dan bukunya, nanti buku-bukunya yang diterbitkan orang lain pula yang tumpang semangkuk, mereka tidak perlu keluar duit tetapi jualannya naik!"

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Amat sukar kita hendak nampak orang membaca buku agama di khalayak, seperti dalam kapal terbang, di stesen kereta api, dalam LRT dan lain-lain. Buku agama dibaca di tempat tersorok seperti dalam rumah ataupun dalam bilik pejabat.

Salah satu faktor orang menyorok-nyorok membaca buku agama adalah disebabkan kulit buku agama yang menggunakan simbol-simbol agama dengan terlalu amat terang dan jelas, seperti kubah masjid, unta, daun budi Islamik dan lain-lain lagi.

Warna-warna yang digunakan bagi kulit buku-buku agama juga terlalu terang benderang dan berkilau-kilau.

Satu lagi faktor adalah perkataan-perkataan yang dijadikan judul buku-buku agama yang banyak diambil daripada perkataan Arab.

Orang tidak mahu membaca buku-buku agama di khalayak kerana perbuatan itu mempunyai risiko sosialnya.

Ambil sebagai contoh, kalau ada orang tua yang membaca buku bertajuk SEMBAHYANG TAUBAT dalam dewan menunggu penerbangan mungkin menyebabkan orang muda yang nampak berkata dalam hati, "Sudah tua baru dia hendak belajar sembahyang taubat!"

Kalau yang membaca buku SEMBAHYANG TAUBAT itu orang muda, mereka yang nampak mungkin berkata dalam hati, "Apalah dosa besar budak muda itu agaknya sampaikan dia hendak sembahyang taubat."

Kalau yang membaca SEMBAHYANG TAUBAT itu perempuan berambut merah dan memakai baju-T lengan pendek dan ketat, mereka yang nampak mungkin berkata, "Betulkah otak perempuan itu?"

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Apabila saudara menulis buku agama bagi bacaan pembaca 'beginner', jangan gunakan kata-kata pinjaman Arab disebabkan pembaca 'beginner' tidak faham makna perkataan-perkataan seperti 'soleh', 'sunat', 'aqidah', 'afdal' dan banyak lagi.

Pembaca beginner itu mungkin Melayu keturunan, lulus sekolah menengah SPM, tetapi itu tidak bermakna mereka faham makna kata-kata pinjaman Arab itu.

Isu individu lulus SPM tetapi tidak tahu makna perkataan istilah agama seperti 'soleh', 'sunat', 'aqidah', 'afdal' bukanlah perkara pelik, malah ia adalah fenomena normal.

Perbendaharaan kata seseorang itu dipengaruhi oleh bidang yang diminatinya. Jika saudara tidak berminat dengan sukan golf, walaupun saudara lulus Bahasa Melayu SPM dengan gred A, saudara tidak tahu perkataan-perkataan istilah bidang permainan golf.

Justeru orang yang tidak berminat dengan agama memang tidak tahu istilah-istilah agama seperti 'soleh', 'sunat', 'aqidah', 'afdal' walaupun dia lulus gred A bagi subjek Bahasa Melayu.

Bagi PTS yang menerbitkan buku-buku agama untuk pembaca beginner, isunya sekarang adalah bagaimana kita dapat menumbuhkan minat kelompok ini supaya suka membaca buku-buku yang membawa mesej agama.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Jika saudara mahu menjadi penerbit yang mandiri, jangan ada mentaliti bergantung kepada kontrak kerajaan. Lebih baik lagi, jangan masuk sebarang tender kerajaan seperti mengharapkan projek buku teks.

Dalam perbualan presiden PTS, En. Arief Rahmad, dengan Presiden MABOPA, Mr. Law yang juga pengarah urusan Sasbadi, di kalangan syarikat penerbitan milik orang Cina, penerbit-penerbit yang dulu biasa mendapat kontrak kerajaan sejak 20 tahun lalu kini sudah tidak wujud lagi.

Apa yang dialami oleh penerbit-penerbit Cina itu amat serupa dengan apa yang dialami oleh penerbit-penerbit Melayu. Mereka yang biasa menerima kontrak kerajaan terbukti tidak bertahan lama.

Topik diskusi hari ini: Apakah faktor-faktor yang menyebabkan kontrak kerajaan membahayakan survival penerbit?

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Buku-buku agama konvensional dalam Bahasa Melayu adalah buku berkenaan agama Islam, yang ditulis oleh pengarang Melayu-Islam, dan untuk dibaca oleh orang Melayu-Islam yang mempunyai pengetahuan asas berkenaan agama Islam.

Justeru buku-buku itu adalah amat eksklusif sifatnya. Kalau saudara bukan orang Islam yang pandai Islam, saudara tidak dapat memahami apa yang terkandung dalam buku-buku itu.

Apakah ciri-ciri pembaca yang terdiri daripada orang Islam yang pandai Islam?

Pertama, pembaca itu tahu istilah-istilah asas dalam Islam yang dipinjam daripada bahasa Arab, seperti muslimin, muslimat, Baitullah, umrah, aqidah, syariah, afdhal, rakaat, solehah dan lain-lain. Justeru buku-buku yang menggunakan istilah-istilah itu dapat mereka baca dan fahami. Tetapi bagi pembaca beginner, mereka tidak tahu makna istilah-istilah itu.

Kedua, pembaca itu tahu makna frasa-frasa tradisional dalam buku agama seperti 'aku naik saksi...', 'sahaja aku mendirikan...', 'naik haji...', 'aku berlindung dengan Allah...', 'dengan nama Allah...' dan banyak lagi. Justeru buku-buku yang menggunakan frasa-frasa itu dapat mereka fahami. Tetapi bagi pembaca beginner, frasa 'naik saksi' adalah teka-teki.

Buku-buku agama PTS diterbitkan bagi bacaan orang-orang yang tidak mempunyai pengetahuan asas dalam agama Islam. Justeru buku-buku agama PTS menjalankan fungsi 'outreach', yakni menyampaikan mesej Islam kepada kelompok yang selama ini tidak tercapai oleh buku-buku agama konvensional.

Salah satu ciri pembaca yang tidak mempunyai pengetahuan asas berkenaan agama Islam adalah mereka tidak pandai membaca alif, ba, ta. Mereka bukan hanya tidak kenal huruf Arab, malah mereka tidak mempunyai persepsi dan perasaan positif terhadap tulisan Arab.

Tulisan Arab pada buku-buku agama boleh menyebabkan pembaca beginner tidak berminat mahu memegang buku itu, jangankan membacanya.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Di luar sana banyak orang Islam yang tidak pandai bersembahyang, manakala hati mereka sudah selalu terkenang-kenang ingin belajar sembahyang.

Mereka malu hendak mengaku mereka tidak pandai sembahyang. Seperti biasa, mereka percaya mereka boleh belajar sembahyang dengan membaca buku.

Buku yang bagaimanakah yang diperlukan oleh pembaca seperti itu?

Pertama-tama, orang Islam yang tidak pandai bersembahyang ini tidak tahu membaca huruf Arab. Dia mungkin baru masuk Islam sebab berkahwin dengan orang Islam keturunan, jadi pasangannya pun alif-batang-kayu juga.

Ada juga orang yang baru masuk Islam itu buta huruf! Mereka mungkin penduduk Bumiputera di kawasan-kawasan pedalaman di Semenanjung, Sabah dan Sarawak. Sudahlah buta huruf, mereka mungkin sudah tua, justeru payah hendak mengingat.

Ataupun, orang yang hendak belajar sembahyang itu orang profesional, tinggal di kondominium pusat bandar Kuala Lumpur, tetapi dia mungkin Islam keturunan. Barangkali salah seorang daripada ibu bapanya bukan Melayu, oleh itu dia tidak dibesarkan dengan pendidikan Islam tradisional.

Mungkin dia seorang anak Orang Asli yang ibu bapanya baru diIslamkan. Mungkin dia anak orang Iban yang masuk Islam selepas belajar di UIA, dan sekarang dia baru berjaya mengajak ibu bapanya yang buta huruf masuk Islam juga, dan dia perlu mengajar ibu bapanya sembahyang.

Buku panduan bersembahyang ada ada dalam pasaran penuh dengan tulisan Arab.

Kedua, buku-buku panduan bersembahyang konvensional terus memberikan model sembahyang yang sempurna, lengkap dengan segala bacaan sunat-sunatnya. Ini menggerunkan pembaca yang baru hendak belajar sembahyang.

Ustaz-ustaz tradisional, apabila mereka menulis buku-buku agama, seringkali sahaja mereka mengukur baju di badan mereka sendiri.

Ustaz-ustaz itu membayangkan orang yang membaca bukunya adalah orang yang serupa dengan diri mereka sendiri. Kalau mereka tahu membaca huruf Arab, mereka bayangkan pembaca juga tahu membaca huruf Arab.

Jadi, hasilnya mereka menulis buku-buku panduan ibadah untuk kelompok orang-orang yang macam diri mereka sendiri. Istilahnya, buku-buku agama yang mereka tulis itu bersifat eksklusif, hanya dapat dibaca dan dimanfaatkan sesama mereka.

Siapakah yang patut menulis buku-buku panduan sembahyang untuk kumpulan target seperti mereka yang baru masuk Islam dan Islam keturunan? Ustaz-ustaz ataupun orang biasa? Ataupun ditulis oleh orang biasa lalu disemak oleh ustaz?

Topik diskusi hari ini: Apakah yang patut dituliskan dalam buku panduan sembahyang bagi mualaf yang masuk Islam sebab dia akan berkahwin dengan gadis Melayu, yang agamanya juga cuma sedikit lebih baik daripada agama bakal suaminya?

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Apabila penulis Melayu menulis apa-apa sahaja yang ada kaitan dengan agama, maka automatis banyak perkataan pinjaman Arab digunakan.

Dalam percakapan harian pun perkataan-perkatan itu digunakan, yakni apabila orang Melayu bercakap dengan orang Melayu.

Perkataan seperti amal, martabat, surah, juz, hadith, hafiz, kalimah, syahadah, soleh, solehah, solat, akad, talak, mukmin, muslimin, muslimat, fardhu, redha, maksiat, musibah, mungkar, sunat, ibadah dan lain-lain sudah menjadi sebahagian daripada perbendaharaan kata Bahasa Melayu umum.

Walaupun begitu, apa yang orang Melayu tahu, orang bukan Melayu belum tentu tahu. Pembaca Cina, Kadazan, Murut, Iban, Temuan, India, Sikh dan lain-lain tidak faham konsep di sebalik perkataan itu.

Jangankan orang bukan Melayu, di kalangan orang Melayu sekalipun, ramai yang tidak tahu makna perkataan-perkataan pinjaman Arab itu - kanak-kanak sudah tentu tidak tahu! Malah, jangan terkejut, di kalangan remaja dan orang dewasa Melayu pun, banyak yang tidak tahu.

Apabila menulis buku-buku agama Islam untuk pembaca beginner, perkataan-perkataan pinjaman Arab hendaklah digantikan dengan perkataan Melayu.

Sebagai contoh, judul buku 'Panduan Menjadi Isteri Solehah' sepatutnya ditulis 'Panduan Menjadi Isteri yang Baik'.

Ayat 'Martabat seseorang itu ditentukan oleh ilmunya.' sepatutnya ditulis 'Status seseorang itu ditentukan oleh ilmunya.'

Sebenarnya, menulis buku agama Islam bagi bacaan pembaca beginner adalah lebih sukar daripada menulis buku untuk pembaca pakar, yakni pembaca yang sudah tahu apa itu ajaran-ajaran Islam.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

PTS bukan anti-poligami.

PTS juga bukan pro-poligami.

Tetapi PTS berpendirian, jikalau saudara mahu mengamalkan poligami, eloklah kita membantu saudara supaya dapat menjalani hidup berpoligami dengan harmonis.

Buku bertajuk DI BAWAH PAYUNG AISHAH ini adalah karya pengarang yang tidak (eh! belum!...) berpoligami. Dijadualkan buku itu akan masuk setor PTS pada 30 April 2007.

Pengarang buku ini memberitahu saya, manuskrip bukunya itu dibaca dahulu oleh isteri beliau, dan hanya selepas Cikpuan itu bersetuju dengan isi kandungannya, baru diluluskannya bagi dihantarkan ke PTS ISLAMIKA. (Patutlah beliau belum dapat berpoligami! Hahaha!)

Bagi saudara yang mahu berpoligami, ada bab khas tentang doa-doa bagi melembutkan hati isteri yang ada....

Bagi saudara yang tidak mahu dimadukan, ada bab khas tentang doa-doa tolak bala....

Ermm... nampaknya Sifu perlu belajar doa-doa tolak bala dalam buku itu....

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

En. Arief Rahmad, Presiden PTS, akan berlepas ke Bangkok esok, Khamis, dengan mengetuai perwakilan MABOPA (Malaysian Book Publishers Association) ke Pesta Buku Bangkok.

Beliau akan menyampaikan ucapan rasmi bagi pihak Malaysia di majlis pertemuan anggota-angota ABPA sempena pesta buku itu. MABOPA adalah anggota ABPA (ASEAN Book Publishers Assosiation).

Sambil menjalankan tugas-tugas rasmi MABOPA, beliau akan mengambil kesempatan itu bagi memperkenalkan kewujudan PTS kepada rakan-rakan penerbit dari negara-negara ASEAN.

Adalah menjadi objektif kita mengekspot buku-buku terbitan PTS melalui program pelesenan ke negara-negara jiran.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Dimaklumkan kepada anggota tim penyair Islami PTS, mulakanlah menulis puisi-puisi bagi perempuan-perempuan yang sedang dirundung duka, luka, kecewa, putus asa dan melara, supaya terus tabah dan bangun semula....

KE PADANG KEHIDUPAN
Kamal

Selamat datang ke padang kehidupan
Berhati-hatilah ketika melangkah
Di sini, harum kembang dan bisa duri
saling bersilangan.

Perjalananmu baru bermula
Langkah pertama pembuka semangat
Usah diingat rindu yang sarat
Gantunglah ia ketika sempat.

Aku akan melihatmu dari jauh
Jatuh dan bangun pasti kautempuh
Kesatlah air mata yang jatuh
Di padang kehidupan ini
Kau akan menjadi lebih mengerti
Kehidupan ini bukannya mimpi
yang indah tidak akan terus menanti.

DIA LELAKI YANG MEMBUNUH CINTAMU
Kamal

Dia telah membunuh cintamu
dengan pedang dustanya.

Menjaja cinta ke mana jua
Masihkah dia yang kaucinta?

Dia membisikkan sayang dan rindu
buatmu penuh syahdu
lalu kaukunyah dengan melulu.

Yang kauinginkan hanya kasihnya
Yang kauterima hanya derita.

Kuburkan sahaja rasa cinta itu
sebelum perlahan-lahan
dia membunuh jiwa sucimu!

AKU TERLALU TERLUKA MELIHATMU BEGITU
Kamal

Aku terlalu terluka
melihatmu begitu
Seakan telah kauhilangkan
matahari dari hidupmu
Kegelapan di mana-mana
Bagai sebuah kematian sebelum saatnya.

Aku mahu kausenyum kembali
bercerita tentang dirimu dan impian
yang kaulakarkan di kanvas harapan
Palitkan kembali warna keriangan di wajahmu
Tabahlah merentasi segala dugaan.

Aku terlalu terluka
Jika kau terus begitu
Membiarkan waktu berlalu
dan memberikan kemenangan
pada sebuah kegagalan lalu.

ENGKAU AKAN LEBIH BAHAGIA TANPANYA
Kamal

Engkau selalu bertanya
mengapa cinta hadir
andai hanya untuk melukakan?
Bisa kenangan itu meresap
dan menyesakkan perasaanmu,
meluluhkan.

Inilah hakikat, jodoh pertemuan
ketentuan tuhan
Jika terus menyayanginya
hanya menambah lara di jiwa
Engkau perlu bersedia melepaskan
apa yang tidak kaumiliki
dengan rela hati.

Pujuklah hati sendiri,
cinta itu bukanlah abadi
andai tuhan mengkehendaki
jalan hidupmu begini.

Tidak akan tuhan
anugerahkan dugaan
jika dirimu tidak tertanggungkan.

Engkau akan lebih bahagia
tanpanya, sebagaimana dia
lebih berbahagia tanpamu!

SEHARI LAGI WAKTU TELAH BERLALU
Kamal

Jika begitulah pengakhirannya
engkau hanya menyiksakan jiwa
yang kudengari hanya suara kesedihan
yang berlantunan di ruangan hati
saat kuhampiri dirimu
yang kaku penuh keliru.

Hari berlalu dalam senyap
kesunyian di mana-mana
untuk apakah lagi kesedihan itu, sahabat?

Aku ingin memimpinmu kembali
ke jalan asal,
menginsafi segala yang terjadi
bukankah hidup kita harus dalam
redhaNya, sahabat!

Sehari lagi waktu telah berlalu
aku tidak mahu hatimu menjadi
sekeras batu,
menyagat kewarasan dirimu
melupakan tuhan yang satu!

Cahaya di Hujung Gelita
Kamal

Kaunantilah kilau bintang
Mergerdip di hujung malam
Walau guruh di hati
Masih belum reda
Menikam segenap rasa.

Kesetiaan bukan lagi taruhan
Untuk hati melepaskan sayang
Pada rindu yang enggan bertandang
Sesudah kasihnya hilang.

Pasti ada sinar
Di penghujung lara
Memercikkan cahaya bahagia
di gelita jiwa.

LEPASKANLAH JANJI-JANJINYA
Kamal

Lepaskanlah segala janji-janjinya
daripada terus memasung dukamu
Kau harus lebih yakin
Menepis bilah sengsara
tanpa dibayangi sangsi dan ragu
yang meluru di pintu hidupmu.

Segala tangisan dan air mata
adalah kurnia dari-Nya, mendewasakan diri
untuk lebih bersedia mengatur langkah
ke gerbang bahagia yang seharusnya
kaupunyai selama ini.

Seribu hirisan luka semalam
jadikan sejarah diri
untuk lebih dimengerti
yang dinanti tidak akan
kembali lagi.

HARI YANG INDAH UNTUK KAU BERSENDIRIAN
Kamal

Setelah terlalu penat memikul beban
Engkau berdirilah menghadap awan
Yang telah seharian memuntahkan hujan
Burung-burung berkicauan riang
Menyambut hari indah yang menjelang.

Seindah ini warna alam
telah kaulepaskan daripada pandangan
sedang mata asyik tertikam
sisa-sisa duka semalam.

Lukiskanlah corak terindah di hatimu
Senyumlah, menghadapi hari esok
walau telah terpeta jejak duka
di tubir nasib dan bahagia entah
bila akan menjelma.

Hari ini amat indah untuk kau bersendirian
Bukalah pintu-pintu bahagia
Yang telah sekian lama kauhilangkan kuncinya
Pada kelmarin yang sengsara.

Kembalilah mengatur langkah
Menghapus gundah
Untuk hari esok yang lebih indah.

BUAT LELAKI YANG MELUKAKAN HATIMU
Kamal

Genderang musim bunga
Berlantunan di danau hati
Kini telah pergi membawa
Segala mimpi.

Buat lelaki yang melukakan
hatimu, terimalah salam kemaafan itu
agar hatimu lebih tenang
menatang kasih baru yang datang

Gendang semusim cinta
Biarkanlah ianya berlalu
Walau getarnya masih terasa
Di sudut memori pilu.

Pasti akan kautemui nanti
Seorang lelaki, lebih memahami
Dan kasihnya seharum wangian di syurga
Milikmu berdua.

KAU HARUS KEMBALI MENJADI BERANI
Kamal

Tangan-tangan hitam itu
menutup mulutmu menjadi bisu
sehingga engkau tidak mampu
memilih antara bahagia
atau berterusan di rantai sengsara.

Telah sekian lama
kauusung derita itu
menjadi api yang membakar diri
Kini kau harus bersuara
dan melangkah pergi
meninggalkan ruang derita.

Marilah ke pantai bahagia
biar ombak membilas segala derita
Pasti siulan camar
mampu membuatmu terlena
dari memikirkan sejuta kesakitan
yang membelit jiwa.

Kau harus bersuara
dan kembali menjadi berani
melangkah, tanpa memandang kembali
detik-detik kelam yang memenjarakan diri
selama ini kerana sayangmu padanya
tiada ertinya lagi.

USAH BERHENTI MENYINTAI DIRIMU
Kamal

Sesekali dalam hidupmu
Pasti akan kautemui
Mendung duka
Melintasi jendela hidupmu.

Lalu kau tersentak, keliru
dan meluru ke pintu sendu
Menghitung nasib, tercari-cari
di mana silapnya segala derita.

Redhalah dengan ketentuan-Nya
Pasti akan kautemui nikmat melimpah
Sesudah gerimis duka datang mencurah.

Walau di mana dikau melangkah
Teguhkan keimanan, paculah ikhtiar
Pasti kautemui jalan keluar.

Usah berhenti menyintai dirimu
Walau dirimu diduga selalu!

DIA TIDAK SEMESTINYA MENANG
Kamal

Hatimu terhempas lagi
ke lantai duka
setelah kautatang segalanya
tanpa syarat.

Namun perpisahan
tidak perlu punya sebab.

Kini kau harus menarik
satu persatu selumbar pilu
yang tertanam di sudut hati.

Usah menggigil menghadapi
hari baru tanpanya.

Dia tidak semestinya menang
untuk segala tindakan.

Engkau tidak selamanya malang
di hari mendatang.

Cantumkan kembali serpihan harapan
yang bertaburan di laman usia
kau mampu menjulang kembali
sebuah kebahagiaan hakiki!

MEMORI YANG PEDIH
Kamal

Lingkaran memori gelap
mengepung ruang diri
bagai tunggul-tunggul kebencian
menikam perasaan
kekesalan sebuah kehilangan
adalah kesunyian yang maha
pedih.

Setiap titis kepiluan
jadikanlah pedoman
dunia akan terus bergerak
meninggalkanmu.

Hadapilah kenyataan
pengalaman suka dan duka
memberi ketabahan
hanya tuhanlah yang berkuasa
ke atas segala-galanya.

Lenyapkanlah memori sunyi
yang pedih itu,
singkirkan rindu yang sarat
moga dirimu tidak terus terjerat!

MANIS BERGANTI PEDIH
Kamal

Akhirnya musim kepiluan itu muncul
di celah hari-hari indah
yang tak mahu kaulepaskan.

Kini, apa yang kaumiliki
tidak kaupunyai lagi.

Dia hanya lintasan kasih
yang memberimu sedetik bahagia
dan kepedihan sepanjang nyawa.

Kau hanya memerlukan sedikit
kegagahan seorang srikandi
untuk bangun kembali dan menyatakan:
“Aku harus meneruskan kehidupan,
dan memberikan yang terbaik untuk bahagia
di dunia dan akhirat!”

INI JALAN YANG KAUPILIH
Kamal

Suaramu tidak mampu
memecahkan segala sangsi diri
atau membangkitkan hasrat,
yang bergema hanyalah
getar nafasmu di dinding
penyesalan.

Pantas sahaja suara-suara
yang tidak kedengaran itu
memaksamu membuat pilihan.

Ini jalan yang kaupilih
dalam segala kepayahan
dalam segala kesakitan
kaucantumkan kembali
perca kehidupan yang robek
diusap bayu alpa.

“Selimutkan daku dengan
doamu bonda,” bisikmu.

Kini kaukembali
mengutip harga diri
bukan simpati!

PABILA KAU TIDAK DIPERLUKAN
Nzshima

Madah katanya memercikkan duka
kasih setiamu dipersiakan
kalung janjinya bersalut pura
kaukini sedar kau tak diperlukan.

Kauizinkan madah katanya
kekal sebagai percikan
kaulapangkan dada menerima ujian
akur syukur nikmat Tuhan.

Dalam setiap kesusahan ada kelapangan
kauyakin pada Qada’ dan Qadar
tidak kauanggap sebagai beban
cinta hakiki semakin mekar.

USAH DIKUTIP MANIK DUSTA ITU
Nzshima

Usah kaubiarkan duka terus bertamu
Bila manik-manik dusta bertaburan satu-persatu

Walau nafasmu seakan terhenti
Hidupmu bagai tiada erti
Kesetiaanmu dikhianati

Laramu itu usah dijadikan hidangan
Jadikan solatmu sebagai santapan
Taubat dan doa sebagai minuman
Selawat atas Nabi sebagai kudapan
Zikir dan Istighfar sebagai manisan

Dengan izinNya kau terus bernafas
Hidupmu indah terbentang luas

Usah kaukutip manik-manik dusta itu lagi
Untuk kaukalungkan semula di hati.

BUKAN IMPIAN
Nzshima

Hembusan udara rayunya
Mengocak tenang tasik rasamu

Kilauan permata katanya
Menyilau mata hatimu

Langkah segaknya
Menggoncang jiwamu

Kauhimpun semula mutiara
yang dahulunya bertaburan
setelah sekian lama
kau sepi merawat rawan

Berat sungguh dugaan Tuhan
Setelah hati tertawan
Si dia pula sudah berteman
Mutiara kembali tersimpan

Jernih fikirmu terus terkaku
Tekad menjadi pilihan pertama
Hasrat murnimu dirantai kembali
Kau tak rela melukakannya

KuasaNya jua mengatasi
walau kutahu
bukan ini jadi impianmu.

SAPULAH TANGISMU
Mya Marja

Saat dikau terlontar
dari jangkauan kasih
sepi dikau di tepian hati
sendiri melayan rasa
meresap hiba.

Sapulah tangismu
yang mengalir membasah mesra
dan harga diri seorang gadis
ditinggal pergi.

Hirup sedalamnya nafas iman
yang bersemilir hadir di ruang masa
yang masih tersisa untukmu.

Pada nafas iman
tegakkan panji sakti
bertunjang kasih
dari pemberi kasih nan abadi
kembalikan harga dirimu
dikau akan temui
kekasihmu lagi.

RELAKAN PERPISAHAN ITU
Mya Marja

Saat perpisahan mengundang
hati dicengkam kesakitan
perih menahan perasaan
manis kenangan terbenam
ke lubuk hitam dendam.

Amat payah menahan
kenangan yang bertukar dendam.

Relakan.
Relakan.

Relakan perpisahan itu
sejauh mana sakit dendammu
ingin kaubawa.

Di sini wangi bunga
masih mententeramkan
masih mendamaikan
jiwa nan gelora.

Pada biru langit
dan hijau bumi
berjuta harapan dan kenangan baru
menanti untuk kaujalin mesrakan.

KEMBALI MEMUGAR HARAPAN
Mya Marja

Setelah sendirian berdiri
pada semusim kering
mengulit derita mimpi
merawat luka ditinggalkan
langkahkan kakimu
kembali menyeri musim nan baru
memugar semula seribu tekun
kausungguhi perkebunan hidup
yang meluas hijau untukmu.

Buka matamu seluas pandang
burung-burung tetap berkicau nyanyi
mentari tetap setia menghulur cahaya
dan udara maya masih berhembus
mengirim sejahtera seisi alam.

Benamkan sahaja dukamu
di tanah kenangan
aturkan gagah kakimu
ke tanah harapan.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Salah satu risiko penulis adalah apabila penerbitnya yang besar dan gagah kemudian semakin hari semakin mengecil bisnesnya, lalu gulung tikar.

Kata pepatah Melayu, apabila ayam mati, maka kutu ayam pun ikut mati. Apabila penerbit gulung tikar, penulis pun tidak jauh lebih baik nasibnya!

Apabila orang bisnes bersikap tamak, yakni hendak terus memiliki 100% saham syarikat penerbitannya yang nampaknya berkembang dengan gagah perkasa, sikap tamaknya itu amat berbahaya, baik bagi syarikatnya, apatah lagi bagi para penulisnya.

Masih ingatkah lagi 'empayar' PUSTAKA ANTARA suatu masa dahulu? Itulah penerbit buku-buku Melayu yang berjaya memiliki bangunan 4 tingkat di Jalan Tuanku Abdul Rahman. Status PA pernah lebih terkenal daripada DBP!

Banyak syarikat hanya bertahan selagi pendirinya masih gagah. Apabila usia pendirinya tua dan dia menjadi lemah-lemah, syarikat itu pun ikut sakit-sakit, dan seterusnya apabila pendirinya meninggal dunia, syarikatnya pun ikut mati.

Nasib buruk seperti itu dapat dielakkan apabila syarikat itu dapat dibawa ke bursa saham.

Jadi, saudara-saudara yang serjuangan denganku, para anggota tim penulis PTS sekalian, tulislah buku yang bagus-bagus, yang evergreen, supaya rekod kewangan bisnes PTS melayakkannya masuk BSKL.

Dengan memperpanjangkan usia PTS sebagai syarikat yang wujud di BSKL, kita semua memperpanjangkan hayat harta intelek kita yang diterbitkan oleh PTS.

Bayangkan PTS hidup beratus-ratus tahun, sebagaimana banyak penerbit buku-buku ilmu lain hidup beratus-ratus tahun, seperti Oxford, MacMillan dan lain-lain lagi.

Apakah mungkin saham PTS diperdagangkan di BSKL? Penerbit Pelangi dan Sasbadi, yang hanya menerbitkan buku-buku bersilabus pun sudah berada di BSKL.

Kita yakin, dengan izin Tuhan yang maha kaya, PTS akan menjadi penerbit buku ilmu dalam Bahasa Melayu pertama, milik individu Bumiputera 100%, masuk ke BSKL, mula-mula di papan ke-2, seterusnya ke papan pertama.

Dengan kejayaan PTS ke BSKL, maka tamatlah penguasaan anak-anak Muhammad bin Somo (Ainon, Aziz dan Arifin) dalam lembaga pengarah PTS.

PTS menjadi syarikat penerbit buku ilmu yang dimiliki oleh orang ramai yang membeli sahamnya. Dengan itu PTS membuka lembaran baru dengan pengurusan 100% berbudaya profesional-korporat.

Hidup PTS (walaupun pendirinya sudah lama tiada...)!

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Tuan Punya blog Jongkang Jongket, Sdr. Mat Jan, akan mula bertugas sebagai editor eksekutif di PTS FORTUNA mulai 2 Mei 2007.

Sebelum diterima sebagai anggota tim PTS sepenuh masa di PTS FORTUNA beliau sudah hampir setahun bertugas sebagai editor kontrak di PTS Profesional.

Tugas beliau adalah membangunkan judul-judul karya sastera khusus bagi bacaan lelaki dewasa.

Sdr. Mat Jan adalah lulusan undang-undang.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Inilah buku cerita agama yang ditulis dan diterbitkan khas oleh PTS ISLAMIKA supaya remaja suka membacanya.

Akan terbit segara.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Inilah contoh kitab klasik agama karya ulamak agung dulu-dulu yang ditulis semula dengan menggunakan Bahasa Melayu moden.

Para penulis yang menuliskan semula kitab-kitab ini tidak tahu bahasa Arab. Mereka membaca 2 edisi terjemahan kitab ini yang dilakukan oleh penterjemah Indonesia, kemudian dituliskan semula maknanya dengan mematuhi undang-undang harta intelek.

Semua hasil tulisan mereka disemak oleh konsultan rasmi projek PTS ISLAMIKA, Ustaz Arief Salleh Rosman dari UTM, berdasarkan teks Arabnya bagi memastikan maknanya betul.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Ciri ketujuh bahasa Quran: Natif

Istilah bahasa natif (native) bermakna bahasa tulen, yakni bahasa natural penutur asal bahasa tersebut.

Bahasa Quran adalah bahasa natif Nabi Muhammad dan penduduk Mekah pada tahun sekitar 600 Masehi. Itulah bahasa yang digunakan oleh NM.

Nabi Muhammad adalah orang Arab tulen, bukan berdarah kacukan Arab dan bukan Arab. Justeru bahasa Arab NM itu tulen, tidak ada unsur-unsur asing di dalamnya.

NM tidak pergi ke sekolah formal di mana beliau diajar bahasa asing. Beliau juga tidak pandai membaca, jadi beliau tidak pernah membaca buku tulisan pengarang lain. Jadi bahasa NM itu betul-betul 100% Arab tulen.

Justeru bahasa Quran itu adalah bahasa natif NM. Tidak ada perkataan bukan Arab di dalamnya. Setiap satu patah perkataan dalam bahasa Quran itu diketahui oleh NM.

Nahu bahasa Quran juga bersifat natif kepada NM, yakni nahu bahasa Quran itu serupa, saling tak tumpah, dengan nahu bahasa Arab yang dituturkan oleh NM.

Ikut prinsip bahasa Quran: Apabila saudara menulis buku agama, gunakan perkataan, frasa, nahu dan langgam Bahasa Melayu natif. Jangan menulis buku agama menggunakan perkataan dan nahu bahasa Arab.

Jauhi Bahasa Melayu yang digunakan dalam buku-buku agama sekarang, yang penuh sesak dengan banyaknya unsur-unsur bahasa asing, seperti perkataan asing, frasa-frasa asing, nahu asing, simpulan bahasa asing, dan langgam bahasa asing.

Bahasa dalam buku-buku agama konvensional itu bukan bercirikan bahasa Quran, sebab ia tidak bersifat natif. Kalau pembaca itu tidak tahu menahu bahasa Arab, mereka tidak berdaya hendak memahami apa yang dituliskan oleh ustaz-ustaz itu.

NM Muhammad itu seorang monolingual tulen, sepatah bahasa asing pun beliau tidak tahu. Jadi, Quran itu diturunkan kepada seorang Arab yang monolingual.

Nota: Justeru perbuatan memandang rendah kepada individu-individu yang monolingual adalah memandang rendah salah satu sifat Nabi Muhammad.

Tuhanlah yang lebih mengetahui (mengapa Nabi Muhammad itu monolingual orangnya).

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Ciri keenam bahasa Quran: Mudah dihafal

Ciri mudah dihafal ini adalah antara ciri penting pada bahasa Quran yang tidak diambil kira oleh penulis-penulis buku agama dan penterjemah Quran dan hadith.

Orang tua dapat menghafal bahasa Quran. Jadi, Umar bin Khatab selalu membaca seluruh Quran dalam 1 malam.

Orang muda dapat menghafal Quran. Kanak-kanak pun dapat menghafal Quran.

Sampai-sampai, kanak-kanak bukan bangsa Arab, yang tidak tahu berbahasa Arab, tidak tahu makna Quran, meskipun begitu masih dapat menghafal Quran!

Ikut prinsip bahasa Quran. Apabila menterjemahkan Quran, gunakan Bahasa Melayu yang mudah dihafal.

Bagi orang Islam yang tidak tahu bahasa Arab, banyak manfaatnya apabila dia dapat menghafal terjemahannya. Jika dia dapat menghafal terjemahan bab pertama Quran pun, itu sudah amat berguna.

Jika dia dapat menghafal juga terjemahan ayat Kursi,� itu lebih baik lagi....

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Ciri kelima bahasa Quran: Bahasa umum

Tuhan hanya menurunkan 1 Quran. Bahasa Quran itu adalah bahasa umum, yakni bahasa yang difahami oleh semua kelompok manusia. Kalau seseorang itu tahu bahasa Arab, dia faham bahasa Quran.

Itulah 1 Quran untuk semua orang, yang tua, yang muda, yang kanak-kanak, yang memiliki PhD, yang brilian, yang biasa-biasa, yang pandai membaca dan menulis, yang buta huruf, yang Islam, yang bukan Islam.

Tidak ada Quran lain untuk kanak-kanak, Quran lain untuk ustaz, Quran lain untuk si kafir, dan seterusnya.

Bahasa Quran itu adalah bahasa yang dapat difahami oleh SEMUA kategori manusia pada masa Nabi Muhammad masih hidup. Orang tidak perlu masuk Islam dulu baru faham bahasa Quran. Ataupun perlu menjadi ustaz dulu, baru faham.

NM yang tidak belajar menulis dan membaca pun faham bahasa Quran itu. Aishah yang muda remaja pun faham bahasa itu. Abdullah bin Umar yang masih kanak-kanak pun faham bahasa itu.

Abdul Rahman bin Auf si jutawan itu pun faham. Abu Hurairah si miskin itu pun faham.

Umar bin Khatab yang masih kafir pun faham bahasa itu. Salman yang bukan orang Arab pun faham bahasa itu.

Bandingkan dengan Bahasa Melayu yang digunakan dalam buku-buku agama, yang banyak terjual dalam pasaran sekarang.

Bandingkan dengan Bahasa Melayu yang digunakan dalam terjemahan Quran. Siapalah yang faham Bahasa Melayu itu. Orang bukan Islam tidak faham. Remaja tidak faham.

Ikut prinsip bahasa Quran: Apabila saudara menulis buku-buku yang menyampaikan mesej Quran, gunakan bahasa umum.

Bahasa Quran adalah bahasa umum, yakni bahasa yang dapat difahami oleh orang-orang buta huruf, dan orang-orang bukan Islam sekalipun. Bahasa orang yang bukan ustaz pun faham.

Bacalah buku-buku terjemahan Quran dan hadith dalam Bahasa Melayu yang ada di kedai-kedai buku hari ini. Ada ustaz yang lulus MA dari Mesir pun tidak faham!

Justeru, pada masa ini, mereka yang menterjemah Quran, dalam isu memilih bahasa, mereka tidak ikut sunnah bahasa Quran itu sendiri.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Ciri keempat bahasa Quran: Inklusif

Tuhan menurunkan 1 Quran untuk semua bangsa manusia di muka bumi ini.

Bahasa Quran itu bersifat inklusif, yakni keperluan semua kelompok manusia sudah diambil kira, walau apa sekalipun kelompok bangsa dan budaya mereka.

Bagi menerangkan apa yang disebut ciri inklusif, kita ambil contoh ini:

Dalam bahasa Quran, perkataan 'qala' digunakan bagi semua - Tuhan, malaikat, manusia - dengan makna semantik yang serupa, iaitu perbuatan mengucapkan perkataan-perkataan dengan menggunakan peti suara, mulut dan lidah, kecuali 'cara' Allah 'berkata' yang tidak seperti cara manusia. Justeru perkataan 'qala' bersifat inklusif.

Dalam bahasa Quran, tidak ada hukum-hakam bahasa yang eksklusif, yang hanya dikhususkan bagi sesuatu kelas manusia sahaja.

Dalam Bahasa Melayu feudal, ada ciri ekslusif, iaitu sebagai contoh, perkataan 'titah' bersifat eksklusif, yakni ia hanya digunakan apabila yang berkata itu adalah raja. Manakala 'sabda' digunakan bagi Nabi Muhammad seorang sahaja.

Jadi ada peraturan eksklusif dalam Bahasa Melayu yang mengatakan, jika ada orang biasa yang bernama En. Hitam bin Bulat berkata, "Saya sudah bersabda kepada kamu, jangan hisap rokok di sini." maka orang itu dihukum sudah menghina Nabi Muhammad.

Peraturan penggunaan 'sabda' seperti ini hanya ada dalam Bahasa Melayu, maka ia disebut ciri eksklusif. Dalam bahasa-bahasa yang beragama Hindu, 'sabda' digunakan oleh semua orang, yakni inklusif. Di Brunei, mufti negara itu pun 'bersabda'.

Apabila 'qala' yang bersifat inklusif dalam bahasa Quran digantikan dengan perkataan 'sabda' yang eksklusif, maka apa yang berlaku adalah, ciri inklusif bahasa Quran sudah ditukar menjadi ekslusif dalam buku-buku agama Bahasa Melayu.

Ia ibarat menukar tembikai dengan labu. Manakala Quran menggunakan bahasa inklusif sebaliknya buku-buku agama Melayu menggunakan bahasa eksklusif.

Nabi Muhammad yang dalam hidupnya bertutur menggunakan perbendaharaan kata yang serupa dengan semua orang Arab lain yang hidup pada masa itu, tetapi dalam buku-buku agama Bahasa Melayu, NM diberikan Bahasa Melayu yang berbeda (yang eksklusif) daripada bahasa yang digunakan oleh orang-orang Melayu lain.

Ikut prinsip bahasa Quran: Gunakan bahasa inklusif apabila saudara menulis buku agama bagi menyampaikan mesej Quran.

Perbendaharaan kata bahasa raja-raja yang eksklusif, seperti baginda, murka, titah, dan lain-lain, hanya sesuai bagi menulis buku-buku cerita bukan agama. Namun adalah lebih baik ciri-ciri eksklusif yang masih ada pada Bahasa Melayu moden itu dilupuskan perlahan-lahan sesuai dengan perkembangan ilmu, budaya dan perubahan zaman....

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Ciri ketiga bahasa Quran: Demokratis-universal

Bahasa Quran itu adalah bahasa yang bersifat demokratis-universal. Bahasa Quran tidak bersifat feudal. Contoh bahasa feudal yang ekstrem adalah bahasa Jawa yang mempunyai 4 tatatingkat.

Bahasa Melayu adalah bahasa feudal, cuma tidak ekstrem seperti bahasa Jawa. Justeru ada perkataan-perkataan yang hanya boleh digunakan oleh raja-raja dan kerabat raja, manakala rakyat tidak boleh menggunakan perkataan-perkataan itu.

Contoh unsur feudal dalam Bahasa Melayu adalah, 'raja bertitah' manakala 'rakyat berkata'. Begitu pula 'baginda' untuk raja manakala 'dia' untuk rakyat.

Pada masa ini ada bidaah linguistik dalam bahasa Melayu yang digunakan dalam buku-buku agama. Dalam Quran, 'qala' digunakan bagi semua, baik Tuhan, nabi-nabi, raja firaun, malaikat, syaitan, semua 'berkata'.

Tetapi dalam buku-buku agama Bahasa Melayu konvensional, Allah 'berfirman', Nabi Muhammad 'bersabda', Nabi Sulaiman 'bertitah', manakala nabi-nabi lain disama-tarafkan dengan syaitan, yakni semua 'berkata' .

Ikut prinsip bahasa Quran. Bahasa Quran itu bersifat demokratis-universal. Satu laras bahasa untuk semua pembaca Quran.

Ajaran dalam Quran tidak menerima amalan feudalisme dalam politik dan bahasa. Justeru, apabila saudara menulis buku agama, gunakan Bahasa Melayu yang berciri demokratis-universal juga.

Jangan digunakan bahasa yang mendukung fahaman feudalisme bagi menyampaikan mesej Quran.

Jangan di-'raja-raja'-kan Nabi Muhammad, sebab beliau bukan 'raja' orang Islam. NM adalah manusia biasa, bezanya beliau adalah utusan Tuhan kepada manusia.

Allah sendiri menggunakan 'qala' yang maknanya serupa dengan 'berkata' dalam Bahasa Melayu, bagi diri-Nya dan bagi Nabi Muhammad.

Orang Melayu pula mengambil inisiatif, tanpa nas, membeza-bezakan 'kata' untuk Tuhan, Nabi Muhammad, Nabi Sulaiman, dan lain-lain sehingga terpaksa meminjam perkataan Parsi dan Sansekerta, yakni firman dan sabda, supaya sesuai dengan nilai-nilai feudal.

Tuhanlah yang lebih mengetahui.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Ciri kedua bahasa Quran: Seratus peratus (100%) perkataan Arab

Menurut sesetengah pakar, jumlah ayat dalam Quran adalah 6000 ayat. Kita masih belum tahu berapa jumlah perkataan dalam Quran.

Yang kita tahu mesej Quran disampaikan kepada Nabi Muhammad menggunakan 100% perkataan Arab, tidak ada perkataan daripada bahasa asing, yakni tidak ada perkataan pinjaman dalam Quran.

Ada pendapat mengatakan ada sepatah perkataan pinjaman daripada bahasa Parsi, tetapi pendapat itu tidak muktamad.

Itulah sebabnya apabila Umar terdengar orang sedang membaca ayat-ayat Quran, hatinya bergetar, lalu beliau terus masuk Islam, sebab sebagai orang Arab, beliau faham setiap perkataan yang didengarnya itu, kerana semua ayat-ayat itu menggunakan perkataan Arab yang beliau sendiri gunakan sehari-hari.

Quran itu diturunkan kepada NM, dan beliau adalah seorang orang Arab. Seluruh Quran menggunakan perkataan-perkataan Arab yang NM sendiri tuturkan.

Soalan hipotetikal: Kalaulah ada pemuda Cina yang baru masuk Islam membaca buku berjudul SIFAT 20 yang dijual dalam pasaran sekarang, apakah pemuda Cina itu faham?

Jangankan pemuda Cina itu, banyak orang Melayu pun tidak faham.

Ikut prinsip bahasa Quran. Apabila mahu menyampaikan mesej Quran kepada orang Melayu, tulislah buku-buku agama dengan menggunakan perkataan-perkataan Melayu 100%. Jangan ada perkataan-perkataan pinjaman daripada bahasa lain.

Buku-buku berkenaan agama Islam yang ada dalam pasaran sekarang, belum apa-apa, pada kulitnya sudah terdapat perkataan-perkataan Arab, apatah lagi di dalamnya.

Orang Melayu yang memerlukan buku-buku agama dalam bahasa Melayu adalah mereka yang tidak tahu-menahu bahasa Arab. Kalau mereka tahu bahasa Arab, mereka tidak perlukan buku-buku dalam bahasa Melayu.

Sesetengah daripada mereka itu, mungkin namanya Hafiz, tetapi dia belum tentu tahu makna 'hafiz'. Ataupun namanya mungkin 'Omar' tetapi dia tidak tahu siapa 'Omar' dalam Islam.

Contoh:
Panduan isteri solehah
Panduan isteri yang baik

Semua kaum muslimin
Semua lelaki Islam

Semua kaum muslimat
Semua wanita Islam

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Quran itu diturunkan sebagai panduan manusia, termasuk penulis, baik penulis kreatif mahupun bukan kreatif. Justeru, ciri-ciri bahasa Quran itu adalah sumber teori, prinsip dan teknik-teknik penulisan.

Ciri 1 bahasa Quran: Kontemporari
Mesej Quran itu disampaikan kepada NM menggunakan bahasa kontemporari zaman Nabi Muhammad masih hidup, yakni bahasa Arab tahun 600 Masehi.

Itulah sebabnya mesej dalam ayat-ayat Quran dapat difahami oleh NM dan semua orang Arab yang hidup zaman itu, termasuk orang Arab yang jahiliah, sebab bahasa Quran itu saling tak tumpah bahasa yang mereka sendiri gunakan, cuma bahasa Quran itu tersangat indah.

Justeru Umar bin Khatab masuk Islam apabila beliau terdengar ayat Quran sedang dibaca orang, padahal pada saat itu beliau masih kafir dan amat membenci Islam.

Suatu persoalan hipotetikal: Kalau orang bukan Islam terdengar orang membaca terjemahan Quran dalam Bahasa Melayu, apakah hati mereka akan bergetar lalu terus masuk Islam?

Quran bukan diturunkan menggunakan bahasa Arab klasik, bahasa moyang-moyang orang Arab waktu itu, bahasa lama yang dituturkan oleh orang Arab zaman sebelum NM lahir.

Habis, mengapakah buku-buku agama yang ditulis oleh ustaz-ustaz kita itu ditulis menggunakan Bahasa Melayu klasik yang berbelit-belit?

Ikut prinsip bahasa Quran. Tulislah buku-buku agama Islam dengan menggunakan Bahasa Melayu kontemporari, yakni Bahasa Melayu 2007, bukan Bahasa Melayu klasik, sebab yang hendak membacanya adalah orang zaman 2007!

Contoh:

Abu Hurairah meriwayatkan (BM klasik - BM 1940-an)
Abu Hurairah melaporkan (BM kontemporari - BM 2007)

Hadith ini diriwayatkan oleh Imam Muslim (BM klasik - BM 1940-an)
Hadith ini direkodkan oleh Imam Muslim (BM kontemporari - BM 1940-an)

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Ada pelbagai media yang digunakan oleh manusia bagi berkomunikasi.

Manusia boleh berkomunikasi dengan menggunakan bahasa isyarat non-verbal, lambang-lambang, kod warna dan banyak lagi. Media komunikasi yang paling penting adalah bahasa, baik bahasa lisan mahupun bahasa tulisan.

Para penulis patut menggunakan Quran sebagai panduan memilih gaya bahasa bagi penulisan kita, apatah lagi apabila yang kita tulis itu adalah buku-buku yang objektifnya adalah menyampaikan mesej Quran itu sendiri.

Contoh panduan menulis novel yang digali dan diambil daripada Quran adalah dalam kes panduan mencipta dan menulis cerita yang indah berdasarkan ciri-ciri surah Yusuf.

Buku-buku agama dalam Bahasa Melayu yang ada dalam pasaran sekarang sukar dibaca oleh orang Islam sendiri, apatah lagi oleh bukan Islam, disebabkan ciri-ciri bahasa yang digunakan dalam buku-buku itu bukan ciri-ciri bahasa Quran.

Penulis buku-buku agama konvensional menggunakan gaya bahasa peribadi masing-masing, mereka tidak ikut gaya bahasa Quran dan Nabi Muhammad.

Jikalau kita bertanya kepada mereka, "Ustaz, mengapakah ustaz menggunakan perkataan ini, dan bukan itu?" nanti jawapan yang kita dengar BUKAN, "Saya ikut ciri bahasa Quran." ataupun "Saya ikut ciri bahasa Rasulullah SAW." tetapi selain itu.

Nota: Kepada mentee-mentee SifuPTS, mulai entri ini Sifu akan menerangkan ciri-ciri bahasa Quran dan bahasa Nabi Muhammad.

Disclaimer: Ambil perhatian, SifuPTS adalah seorang yang terlatih secara formal dalam bidang linguistik teoretis, tetapi beliau tidak tahu bahasa Arab.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Dari waktu ke waktu kita masih menerima emel daripada pembaca buku-buku agama PTS yang tidak setuju dengan dasar editorial PTS yang menggunakan perkataan 'kata' bagi menterjemahkan perkataan Arab 'qala' dalam ayat-ayat seperti di bawah:

Allah berfirman
Allah berkata

Nabi Muhammad bersabda
Nabi Muhammad berkata

Perkataan firman dan sabda bukan perkataan Arab. Perkataan firman dalam Bahasa Melayu adalah pinjaman daripada bahasa Parsi yang masuk ke dalam Bahasa Melayu dengan kedatangan pengaruh Syiah ke rantau ini.

Perkataan sabda pula adalah perkataan yang berasal daripada bahasa Sansekerta (Sanskrit) yang masuk ke dalam Bahasa Melayu sewaktu orang Melayu memeluk agama Hindu dahulu.

Buku-buku agama PTS ditujukan kepada pembaca yang tidak semestinya orang Islam, oleh itu kita memilih perkataan-perkataan Melayu biasa yang semua orang tahu apa maknanya, baik orang itu orang Islam ataupun bukan Islam.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Sasterawan muda paling ngetop dan paling berpengaruh sekarang adalah Sdr. Faisal Tehrani.

Bakat kreatif beliau memang luar biasa. Beliau memegang rekod penulis paling banyak menggondol pelbagai hadiah dan anugerah sastera - baik dikira dari sudut nilai ringgitnya mahupun bilangan hadiahnya, ataupun genre yang dimenanginya.

Ditambah pula, pada usia 32, beliau masih solo dan nama beliau kekal bersih daripada apa jua gosip 'affair' dengan wanita!

Beliau juga banyak menulis isu-isu yang menimbulkan kontroversi berkenaan aliran pemikirannya.

Nampaknya beliau saat ini sedang mengalami kesan negatif popularitinya yang bertaraf selebriti, di mana reputasi baik beliau kerap kali dieksploitasi secara tidak beretika bagi dijadikan bahan pelaris jualan pelbagai majalah dan akhbar. (Lazimnya perkara begini menjadi lumrah dunia selebriti artis-artis sahaja.)

Baca di sini tulisan bertajuk 'Bila Keizinan Tak Diberi...' dalam Faisal Tehrani bagi mendapatkan kenyataan rasmi beliau berkenaan isu bagaimana beliau kerap sengaja diputar-belit dan disalah-lapor oleh media.

Kita merakamkan simpati kepada beliau. Kepada para pembaca UNIKAPTS, marilah kita sama-sama saling menghormati perasaan sesama penulis.

Nota: Sdr. Faisal Tehrani, izinkan foto saudara kita siarkan di sini, ya!

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Sekurang-kurang kita sendiri sudah 3 kali bercakap kepada Tan Sri Ismail Hussein, Ketua 1 GAPENA (Gabungan Persatuan Penulis Nasional) tentang peri pentingnya Gapena mengadakan seminar harta inetelek dan hakcipta supaya ribuan anggotanya faham isu-isu yang amat dekat dengan kebajikan mereka.

Nampaknya, belum terdengar berita tentang cadangan itu diterima oleh Gapena.

Kali terakhir kita bertemu dengan SN Dato' A Samad Said (DASS), kita ceritakan perkara itu kepada beliau. Lalu kita bertanya, "Mengapakah Tan Sri Ketua 1 GApena itu tidak berminat membuat sebarang kenyataan rasmi berkenaan isu Mogok Sastera DASS, dan isu hakcipta yang sekarang Dato' hadapi dengan DBP?"

Menurut DASS, Ketua 1 Gapena itu tidak mahu campur tangan memandangkan mereka berdua adalah berbiras (DASS berkahwin Salmi Manja, Tan Sri kahwin dengan adik Salmi Manja) oleh itu beliau tidak mahu dituduh membela biras sendiri.

Nampaknya Ketua 1 Gapena tidak dapat mengasingkan antara (a) Diri beliau sebagai Ketua 1 Gapena yang semestinya memperjuangkan harta intelek dan hakcipta para sasterawan Melayu, dengan (b) Diri beliau peribadi yang takut dituduh memperjuangkan kepentingan birasnya...

Bagi menjernihkan perkara berkenaan isu SN Dato' A Samad Said yang kebetulan adalah birasnya, Tan Sri Ismail Hussein dapat membuat kenyataan yang lebih kurang begini bunyinya, "Adalah tanggungjawab Gapena membela nasib sesiapa sahaja penulis yang harta inteleknya dieksploitasi oleh mana-mana penerbit secara yang tidak adil dan melanggar undang-undang hakcipta yang digunapakai di negara ini." sewaktu menyampaikan ucapan rasmi pada majlis perasmian seminar hakcipta itu nanti.

Hmm... (sambil garu-garu kepala).

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Kepada Sdr Idrus Shaidy,

Selepas saudara selesai membaca buku MEMULAKAN BISNES SENDIRI, baca pula buku ini.

Buku ini akan terbit dalam masa terdekat.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Nota: Entri ini ditulis bagi menjawab pertanyaan Sdr Idrus Shaidy dalam chatbox UNIKA hari ini:

Apabila saudara mahu menceburkan diri dengan beberapa rakan niaga, di mana masing-masing rakan itu mempunyai produk masing-masing, maka adalah lebih elok saudara menubuhkan entiti bisnes berasingan bagi setiap jenis produk.

Nasihat ini adalah berdasarkan pengalaman kita dalam PTS. Model PTS ditiru daripada model penerbit MIZAN Jakarta yang mempunyai 17 anak syarikat, kesemuanya dalam bidang buku. Setiap kali Mizan mahu menceburi kategori buku baru, ia menubuhkan anak syarikat khusus bagi pelaburan baru itu.

Justeru:
PTS Consultants yang menjadi syarikat pelaburan induk.
PTS One menerbitkan buku fiksyen remaja.
PTS Islamika menerbitkan buku agama.
PTS Fortuna menerbitkan fiksyen dewasa.
PTS Millenia menerbitkan buku popular.
PTS Profesional menerbit buku bisnes, pengurusan dan pendidikan.
PTS Paperback menerbitkan edisi paperback bagi bestsellers PTS.
PTS Litera Utama menerbitkan sastera terjemahan dari luar negara.
PTS Publications & Distributors hanya mengedarkan buku sahaja.

Bagi setiap anak syarikat itu ada pengurus masing-masing yang berfungsi sebagai bisnesman dengan tanggungjawab memastikan anak syarikat jagaannya UNTUNG dan berkembang!

Apakah kelebihan model ini?

Pertama, model ini mendorong setiap pengurus berfikir sebagai bisnesman, bukan sebagai pekerja. Mindsetnya akan berubah daripada mindset semut yang nampak benda-benda secara mikro sahaja, kepada mindset helang yang nampak secara makro.

Kedua, model ini membolehkan setiap pengurus memfokuskan fikiran dan kreativitinya kepada anak syarikat jagaannya. Dengan demikian dia cepat menjadi pakar berkenaan selok-belok bisnes produk yang dijaganya.

Ketiga, model ini membolehkan pengurusan risiko dilakukan dengan lebih berdisiplin. Jika satu anak syarikat 'sakit', maka penyakit itu dapat dikepung di situ sahaja, supaya penyakit itu tidak merebak kepada anak syarikat lain. Kalau perlu tutup, tutup anak syarikat itu sahaja.

Dalam model ini, salah seorang partner memegang 2 jawatan (a) sebagai pengurus kumpulan yang akan memonitor rekod-rekod kewangan semua syarikat dalam kumpulan dan (b) sebagai pengurus salah satu daripada anak syarikat juga. Lazimnya beliau adalah pemegang saham terbesar dalam kumpulan.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Betulkah tukang gunting dapat menjadi jutawan?

Jangan-jangan ini satu lagi buku "Semua Boleh! Apa-apa pun boleh! Siapa-siapa pun boleh!... Malaysia Boleh!"

Buku ini akan terbit sehari dua lagi....

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Seorang pengarang tua mengadu kepada kita akan perihal sakitnya hati tuanya apabila pada suatu waktu beliau menulis surat kepada seorang pegawai DBP berkenaan karyanya, lalu kemudian beliau menerima surat balasan daripada pegawai itu.

Dalam surat jawapan DBP itu, banyak ayat-ayatnya yang di-bold-bold-kan, dan ada perkataan-perkataan umum dalam surat itu yang ditulis menggunakan HURUF-HURUF BESAR belaka.

Nota Sifu: Sebagai topik perbincangan kuliah kita hari ini: Mengapakah agaknya sasterawan tua itu jauh hati menerima surat demikian?
.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Apabila saudara baru belajar membuka bisnes sendiri, macam-macam orang 'pandai' memberikan macam-macam tip-tip dan panduan menjadi kaya.

Jangan dengar cakap-cakap orang yang bukan bisnesman yang berjaya (dengan mengamalkan etika bisnes yang terpuji).

Jangan fikir bahawa orang bank, ataupun akauntan, tahu seni menguruskan syarikat dan bisnes, meskipun setiap hari mereka bekerja mengira juta-juta duit dalam akaun orang lain.

Salah satu tip bodoh yang banyak ditaburkan oleh orang yang nampaknya macam orang pandai berbunyi begini: "Syarikat biar miskin, asal towkay kaya! Jangan towkay miskin, tetapi syarikat kaya."

Kalau saudara memiliki syarikat penerbitan, katakanlah namanya TIP-TOP Sdn. Bhd., ada banyak cara saudara boleh merompak TIP-TOP, supaya syarikat saudara miskin, manakala saudara kaya-raya.

Yang paling mudah, begini: Mula-mula saudara buka syarikat lain, katakanlah namanya T&T Enterprise (T&T - Tau & Tau).

T&T sebenarnya adalah syarikat kosong, yakni syarikat kelongsong, syarikat yang tidak ada bisnes sebenar. Bisnesnya adalah merompak TIP-TOP!

Lakukan begini: TIP-TOP melantik T&T menjadi 'pembekal tunggal' bagi semua keperluan bisnes TIP-TOP Sdn. Bhd.

Sebagai contoh, apabila TIP-TOP perlu mencetak buku, kerja cetak itu diberikan kepada T&T. T&T jadi orang tengah. T&T cari pencetak dan kowtim-kowtim dengan pencetak.

Pencetak beri sebutharga RM2.30 sen satu naskhah kepada T&T. T&T beri sebut harga RM3.00 kepada TIP-TOP. Nampak?

T&T dapat 'komisen' ataupun 'management fees' daripada TIP-TOP. Duit itu boleh saudara gunakan untuk pelbagai projek memperkayakan kantung saudara anak-beranak.

Satu lagi cara mudah memastikan syarikat miskin tetapi towkay kaya adalah dengan membeli semua kemewahan saudara menggunakan duit TIP-TOP. Apa-apa sahaja - membeli kereta, minyak kereta, servis kereta, pakaian, tiket kapalterbang, sewa kamar hotel, makan di restoran, viagra... bayar dengan menggunakan kad kredit platinum saudara, dan semuanya cajkan kepada akaun TIP-TOP.

Saudara boleh beli apa sahaja barang mahal untuk kegunaan di rumah saudara, dan cajkan ke akaun TIP-TOP - kerusi meja, karpet, peti ais, air-con, mangkuk toilet... semuanya!

Orang-orang 'pandai' yang memberi nasihat bisnes kepada saudara itu akan mengatakan begini: "Syarikat itu kita punya. Apa kita buat dengan duit syarikat, itu adalah hak kita!"

Tetapi ingat, tingkah laku dan budi pekerti pemilik syarikat adalah sumber motivasi kerja yang paling penting bagi kakitangan syarikat. Setiap patah perkataan, dan setiap perbuatan kita sebagai pemilik syarikat, sentiasa didengari, dipandangi, dibacai dan ditafsiri oleh kakitangan syarikat.

Apabila kita berkata, "Kalau macam ini nanti syarikat rugi." ingatlah, bagi telinga-telinga kakitangan syarikat, kita sebenarnya berkata kepada mereka, "Kalau macam ini nanti AKU rugi."

Hanya pemilik syarikat berkualiti kelas pertama akan mendapat kakitangan berkualiti kelas pertama. Antara ciri pemilik syarikat kelas pertama adalah dia tahu-malu kepada kakitangan syarikatnya.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Buku-buku agama terbitan PTS ISLAMIKA ditulis khusus bagi bacaan sesiapa yang baru hendak berkenalan dengan Islam, jadi ia adalah buku-buku untuk pemula (beginner). Buku genre inilah yang tidak ada dalam pasaran saat ini.

Siapakah yang disebut sebagai 'beginner'? Pembaca beginner mungkin:

(a) Individu bukan Islam yang ingin mengetahui isi kandungan buku Islam itu.

(b) Dia mungkin juga orang Islam keturunan sahaja, oleh itu pengetahuannya tentang Islam masih rendah.

(c) Individu itu mungkin sudah masuk Islam dan masih belajar hal-hal yang asas sahaja tentang Islam.

Walaupun judul-judul yang diterbitkan oleh PTS ISLAMIKA itu mungkin judul karya ilmuan besar seperti Ibnu Qayim ataupun Imam Nawawi, tetapi buku-buku itu tetap ditulis menggunakan gaya bahasa yang disesuaikan dengan keperluan pembaca beginner.

Kita mendapat maklumbalas daripada banyak saudara baru yang mengadu mereka tidak faham bahasa yang digunakan dalam buku-buku agama yang banyak terjual dalam pasaran saat ini.

Apabila menulis buku agama untuk beginner, bayangkan, sebagai contoh sahaja, pembaca yang membaca buku itu bernama En. Tan ataupun En. Muthu ataupun Cik Jah a/p Bayan. Mereka mempunyai kelulusan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM).

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Seorang orang pandai sastera Melayu menulis...

"Kenapa karya sastera berbahasa Melayu tidak mempunyai pembaca yang ramai. Adakah mitos purata dua buah buku setahun yang dibaca oleh rakyat negara ini masih menjadi momok?

Kita mempunyai ramai penulis berbakat sama ada mapan atau muda. Mereka mampu menawarkan karya dalam pelbagai tema, gaya atau pendekatan. Tetapi masalahnya rakyat kita tidak gemar membaca seperti mana masyarakat Jepun atau negara-negara maju." Baca lagi....

Nota Sifu: Ini contoh persepsi lapuk. Apabila novel Melayu tidak banyak dibaca orang, balik-balik yang dipersalahkan, dituduh bodoh sastera, dan malas membaca adalah pembaca rakyat Malaysia, bukan karya itu sendiri, bukan si penulisnya, bukan si editornya, bukan para kritikus, bukan si desainer kulit buku itu, bukan artis layoutnya, bukan si penerbitnya, bukan si pengedar, bukan si pekedai, bukan pegawai kerajaan yang memilih judul buku bagi pembelian perpustakaan, bukan pegawai di kementerian pelajaran yang menggubal kurikulum pendidikan sastera, bukan jenis bahan yang dipilih sebagai teks subjek sastera di sekolah rendah dan menengah, bukan teknik-teknik pengajaran sastera yang digunakan oleh guru sastera di sekolah, bukan siapa profesor dan penceramah yang mengajarkan teknik-teknik penulisan kepada si penulis....

Faktor yang menyebabkan sesuatu kegagalan, baik apa jua nama kegagalan itu, bukan hanya SATU faktor, tetapi multipel.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

ENGKAUKAH YANG MEMANGGIL NAMAKU
Mya Marja

Engkaukah yang melaung
memanggil namaku di gurun sepi
yang dengungnya menerjah
dan menggetarkan sukma

Atau akukah yang keliru
terdengar-dengar jeritan hati sendiri
setelah kauterbang jauh
bersayap emas setinggi awan
membawa cinta
mengukir bahagia bersama si dia

DAKUKAH YANG DIKAU DAMBA
Mya Marja

Dakukah yang dikau damba
seorang lelaki pengutip kata berharga
pengatur langkah yang cuba mencapai harga diri
dan belajar terbang dengan sayap angan
bagi mencapai bintang nan bersinar terang

Andai daku yang dikau damba
hembusi daku dengan kata suci saktimu
agar segera daku berdiri
agar segera daku berlari
agar segera daku datang

Akan kubawa dikau bersama
ke puncak bahagia menuju redhaNya.

KUINGIN BERTEDUH DENGANMU
Mya Marja

Kuingin berteduh denganmu
di bawah teduhan iman
bersama mekar zaman
kita jalinkan mesra ikatan
dengan hati bersih
mereda segala rintih.

Di bawah teduhan itu
kita segarkan semerbak kasih
bertaut pada Yang Maha Kasih
dengan putih kata nan mengalir redha
dan kalimah fatanah menggema jiwa
mematang tindak
menggetar rasa syahdu rindu
kepada pemberi segala syahdu.

Kunantikan saatnya berteduh bersamamu
bersyurga jiwa di taman bahagia.

APABILA KENANGAN DATANG
Mya Marja

Saat kenangan silam menyerang
aku tertikam bilah rindu dan kasih
yang berpusar-pusar di lubuk hati
bersama butir zikir dan tasbih
yang pernah kauhadiahkan.

Masa lalu itu adalah manis madu
saat kenangan datang
yang kuhirup cuma sakarnya
kerana dirimu telah pergi jauh
meninggalkan aku dengan kenangan.

MIMPI RINDU
Mya Marja

Rinduku tergantung
di langit malam sampai dinihari

Semalam dikau berpesan:
Carilah daku di langit itu
kala gelap semakin pekat
dan dingin menggigit
ke tulang!

Mungkinkah daku bermimpi kala jagaku
merindui dikau dalam mimpi rindu.

RINDU SEPI
Mya Marja

Tika rindu menerpa
berbisiklah dengan lafaz alunan kalimah
kata suci
ayat demi ayat
surah demi surah.

Tika sepi menyerang
bersunyilah menyendiri hingga terbit air mata
keinsafan
kerinduan nan dalam
pada rindu yang abadi.

Kekasih,
kata keramatmu itu abadi kuhayati.

(kr) SENTUHANMU
Mya Marja

Sentuhi daku dengan kasihmu
beralaskan selendang warisan iman
yang harum berzaman.

Sentuhi daku dengan makrifat
bahasa suci tenang bergema
tika sepi menerjah ke hati.

Sentuhilah daku
dengan lembut tanganmu
pabila dikau sah menjadi milikku.

RINDU SUNYI
Mya Marja

Sunyi bergetaran
di pelosok hati nan dalam
jauh terkenang
cinta semalam

dalam debar
dalam fikir
dalam tafsir
betapa sunyi yang dianugerahkan
memberi ruang akalku kembali
kepada Yang Maha Satu

saat langkah semakin jauh
dirimu entah di mana
sendirian aku membaca takdir
sujud berserah mengadu rindu
pada Kau Yang Maha Satu.

SAAT DIKAU KUABAIKAN
Mya Marja

Saat dikau kuabaikan
betapa akal budi seakan mati
mengejar alunan fatamorgana
akhirnya kakiku longlai
hati merana

Maafkan daku kekasih
kerana meninggalkanmu

Kembalilah padaku kekasih
mengalun lagu syahdu
dalam irama fikir dan zikir
memuji-muji keagunganNya
bersama kita alunkan zikir rindu
mengharap kasih dan redhaNya

Usah diturut rasa hati
yang terluka kerana cinta
yang pernah kutinggalkan.

TERIMA KASIH MEMBERIKAN AKU CINTA
Mya Marja

Terima kasih
kerana pernah memberikan aku cinta
dalam sejalur waktu yang kelam
kausuluh terang segala suram.

Terima kasih
kerana cintamu adalah kata berjiwa
yang kauatur sopan tanpa bujukan
tanpa bicara berdepan mata
hanya terutus di angin lalu
mesra menyapa hati yang beku
menyubur rasa yang lama layu.

Terima kasih
kerana cintamu telah reput dalam ingatan
setelah sekian lama kautinggalkan.

INI JALAN YANG KUPILIH
Mya Marja

Aku tidak mahu merintih
mengharap lagi belas kasih
daripada hatimu yang sentiasa memberi
kerana aku tahu cinta bukan meminta
tetapi memberi.

Ini jalan yang kupilih.

Pabila engkau meminta aku melupakanmu
inilah saatnya aku memberi
suatu kerelaan dalam paksa
bagai memberi seluruh nafasku
dan aku tercungap kelemasan
saat engkau kulepaskan
dari hati dan dari bibir
sendiri aku mendakap takdir.

RATIB SEDIH
Mya Marja

Kata akhirmu itu
adalah ratib sedih
yang bertahun kauhimpun

gemanya menggetarkan jantung dan hati
aku yang mencari jati diri dan akar berumbi
untuk ku terus berdiri dengan nama sendiri
pada medan harum yang kita susuri bersama

Itulah sebaris kenangan
yang kautinggalkan
hanyalah wangi
selendang suteramu
kusimpan dalam kalbu.

MAHLIGAI DAMAI DI KOTA KETENANGAN
Mya Marja

Telah kusiapkan mahligai damai
di kota ketenangan ini
untukmu dambaan hati
yang pernah menyapaku lalu pergi
tanpa kata ataupun salam akhir
kubaca redha sekalian takdir
dan kunanti dikau hadir.

Di mahligai damai ini
daku hiasi cahaya indah
gemerlap kota ketenangan
yang kubina dengan keringat sabar
bersama penantian pada makna takdir
menanti dikau datang lagi
bersama kita ratibkan rindu kepadaNya.

SEKUNTUM SENYUM KEPADA KENANGAN
Mya Marja

Senyum ini makin menguntum
pada kenangan yang kusimpan
dalam diam menyubur pohon diri
yang dahulu layu tidak bersiram.

Kasihmu itu bagai embun pagi
segar dinginnya memberiku damai
dan semangat makin bernyawa
lalu kuhembus nafas derita
dan kuhirup hikmah katamu
mencari diriku semula.

Senyum ini masih menguntum
kerana sekali engkau memberi cinta
tetap tersemat harumnya
walaupun kini aku terluka
kautinggalkan.

GADIS UNGGUL
Mya Marja

Engkau masih unggul
dalam berdiri berbudi
santun sopanmu masih kejap beradab
biarpun luka masih berbisa.

Engkau terus unggul
dalam duduk tawaduk
bermanis muka berlurus akal
erat tersemat
dalam bicaramu terpancar ilmu
biarpun dalam berduka.

Engkau gadis tabah
tenang meski dalam susah
setiap keluh kesah
engkau mengadu kepada Allah.

SELEMBAR TAKDIR KASIH
Mya Marja

Dapatkah dibaca cerita kasih suci
dan onak cinta berduri
pada selembar takdir
yang kejap menjadi rahsia.

Kita pelakon cerita cuma
memegang watak tersedia
dan bertukar rupa menurut akal
berpentas kita mencari bekal.

Mengapa harus berduka
pada selembar takdir kasih
yang menyimpang dari jiwa
dan menusuk seribu luka.

Kita ini pelakon cerita
hayati watak diberi
menuju haluan dengan pedoman
berpandu akal dan iman.

BUKAN SEMUDAHNYA KULAFAZKAN CINTA
Mya Marja

Andai hati tidak terpegun
dan tersentuh
melihat teguh kasihmu kepada Ilahi
bukan semudah itu kulafazkan cinta.

Bukan kata berbenang dusta
yang kusulamkan untukmu
tetapi sentuhan hati pada hamparan harap
kusulam corak bunga kasih
putih bersih kusiapkan untukmu.

Pada rela sebuah kerelaan
adalah izin pasti kunantikan
membuka rahsia dalam rahsia
tegakkan semula teguh percayamu
pada cinta yang kulafazkan
lambang hati melaut kasih
kepadamu.

KUSUSUN KATA INDAHMU
Mya Marja

Kata indahmu
mesra meruap hati
mengalir ke jiwa
menambat rasa
segala luka pun hilang.

Kata indahmu itu
menjadi nasyid syahdu
memekar murni hasrat
berbaur sesuci kasih
menghalau dendam pedih
teralun semerbak mendamai lara
teman perjalanan mengharap syurgaNya.

Kususun kata indahmu
menjadi puisi cinta
berbingkai dua jiwa
memukim sejahtera.

DI SATU SUDUT HATI
Mya Marja

Di sudut hati ini
kusediakan taman buatmu
untuk kauhiasi
dengan seni kasih dan harum kalimah
bermunajat seribu restu Yang Maha Satu.

Di sudut hati ini
yang singgah bayu sepi cuma
dan dingin rindu tanpa sapaan
gema suaramu tidak juga hadir
mengusir sepi bersarang bertahun.

Daku mencari tafsir
pada bahasa diammu
yang kaukirim di angin lalu
menitip pesan akhir:
Kau dan aku tidak mungkin bersatu
berdua dalam selembar takdir!

ALUNKAN CINTAMU
Mya Marja

Kala gelora cinta menghempas
di tepian duga
tanpa kenal luhur murni hati
tidak bertepi kepada setia
menggoyahkan yakin.

Alunkan semula cintamu
mengharap restu Yang Maha Satu
meneguh janji abadi
pada destinasi pasti
nantikan gamitan sinar
memberi cinta sebenar.

Kembanglah dikau
semekar bunga pagi
dielus segar bayu
menghembus taman indah
taman jiwamu.

LUKA RINDUKU SEMAKIN DALAM
Mya Marja

Semakin aku menghindar kenangan
dan harum mawar yang kautinggalkan
di kotak akal di ruang fikir
semakin ia hadir
bagai deru air membuih
menyapa pantai hati sepi
bersama desir zikir
perlahan menghembus
berlagu seperti yang dahulu
pernah kaudendangkan.

Kutinggalkan sepantai kenangan
dan mendaki memburu erti
pada sebuah ketetapan
sembunyi dan zahir di mata fikir
yang kutemui cuma wajahmu
tunduk suci bagai dahulu
berterbangan bersama kenangan.

Di puncak sepi ini
wajah kenangan dan harum mawar
hadir silih berganti
walau sekian lama kaupergi
terkapai aku diulit persoalan
dan luka rindu semakin mendalam.

USAH DIKAU MENANGIS LAGI
Mya Marja

Aku tidak ingin
melihat dikau menangis
dihujani kata puji janji
namun dusta kauterima
dilontari kata keji
lalu ditinggal pergi.

Usah dikau menangis lagi
berendam air mata
membasuh luka sendirian
dek hujan dan lontaran kata
si dia pendusta.

Sapulah air mata
usah biar mengalir
atur langkah gagah
namun penuh hemah.

Dikaulah gadis tabah
usirlah segala keji tohmah
yang hadir bertujah-tujah.

DUYUNG SAKTI
Mya Marja

Andai engkau duyung
berenanglah
ke laut luas
indah pandangnya
banyak mimpinya.

Usah engkau renangi
sungai gelora
nan deras airnya
terkadang hanyir baunya.

Renangi laut luasmu
kerana gelombang laut
lebih memujuk
hati nan rajuk.

MEMUKIM SEJAHTERA
Mya Marja

Kata indahmu
mesra meruap hati
mengalir ke jiwa
menambat rasa
segala luka pun hilang.

Kata indahmu itu
menjadi nasyid syahdu
memekar murni hasrat
berbaur sesuci kasih
menghalau dendam pedih
teralun semerbak mendamai lara
teman perjalanan mengharap syurgaNya.

Kususun kata indahmu
menjadi puisi cinta
berbingkai dua jiwa
memukim sejahtera.

PADAMKAN API CEMBURUMU
Mya Marja

Usah kaubakar
mahligai bahagia
dengan api cemburumu
yang meranap segala.

Cemburu kerana Allah
meningkat ketakwaan
amalan kian berkesan
namun cemburu butamu
tidak kausandar di tiang iman
hanya mendengar bisikan hitam
kauwarnakan dengan hati kelam.

Padamkan api itu
sebelum membakar haluan
kembali kita beriring jalan.

DAKU PASRAH MENANTI JANJI
Mya Marja

Tinggalkan aku sendiri
pada detik seketika
kerana kuingin menghitung janji
yang engkau lafaz dahulu
menjadi janji rindu
yang kudakap rela
kepada rindu nan abadi.

Pada detik nan seketika
kupilinkan janji rindu
dengan setia bicara iman
yang bernur di lubuk hati
perkasa jiwa kerananya.

Pada detik ini
pasrah kunanti janji
ke hadrat Ilahi
dalam sujud berserah diri.

KULIHAT TAMAN FIRDAUSI PADA WAJAHMU
Mya Marja

Wajahmu yang berseri
mengalun rinduku
pada sujud dinihari
pada takbir tahmid memuji Ilahi.

Dari sorotan matamu
pesona dirimu dipandang
bagai ada taman firdausi di dalamnya
yang terbentang hijau
beraliran sungai jernih dan dingin
menyegarkan.

Dalam mekar senyummu terukir di bibir
tidak lupa pada ucap zikir diam dan zahir.

Semanis senyum kaulempar
menyubur hati nan rawan
tenang kembali jiwa nan bergelora
menggamit kembali rasa rindu kasihNya.

Dalam gerak batin dan zahir
tersusun indah lenggok imanmu
wangian syurga jua yang kaurindui
mataku asyik menari-nari
pesona melihat kau masih berdiri
dalam ruang istiqomah puji dan puja
mengabdi diri kepadaNya.

SELEMPANGKAN SELENDANG SUTERAMU
Mya Marja

Sehelai selendang sutera
wangi harumnya tidak hilang
walau ditelan zaman

Lembutmu sutera
menjadi temanmu wanita
yang tunduk pandangnya
yang tawaduk pekertinya
yang luhur budinya
yang molek tuturnya

Alun suara puji-pujian yang terdendang
bersama sehelai suteramu
masih wangi
malam dan siang
pujian pada Yang Maha Memberi

Wangimu sutera terus semerbak
walau dek panas mentari
dan hujan menimpa bumi

Kepadamu wanita
pemilik selendang sutera
selempangkan selendangmu
hingga nafas ditutup bumi.

TEGAKKAN KEMBALI HARGA DIRIMU
Mya Marja

Pada pasrah kali ini
perlukah dikau menangis lagi
setelah ribuan tangis
kaukumpul di lorong hidupmu
bersama serpihan kasih
yang tidak berbaki
kau merintih sendiri.

Pada pasrah kali ini
tegakkan kembali harga dirimu
yang diinjak janji kosong
hanya bersulam harapan palsu
bertopeng indah.

Pasrahkan jiwamu
dalam berkasih
kepada Pemberi
segala bahagia.

HENTIKAN TANGISMU ITU
Mya Marja

Rindu yang kaukepung
memercik tangis di wajah
jalur harap bertukar angan
bahagia idaman tinggal kenangan
saat wangi kasih
jauh menyisih.

Hentikan tangismu
sebelum menjadi sungai gelora
dan melimpah ke tebing
memusnah sebendang sabar
dan batas tawakal.

Rawat dukamu
dengan jalinan mimpi baru
dengan wangi kasih tuhan
nan segar dingin
bersama pedoman iman
teguh yakin.

KUBERIKAN CINTAKU
Mya Marja

Kuberikan cintaku
sewaktu dikau ditinggal derita
bilah tajam masih menusuk
di jiwa bersendu lara.

Langkahkan kakimu
tanpa goyah dan sangsi
depani realiti
tanpa bujukan mimpi
kaumampu berdiri
menongkah badai derita
mencipta bahagia.

Kuberikan cintaku
sewaktu derita kian menjauh
pada langkah keduamu
kaususun percaya
menanti setiaku
di hujung doa.
.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Apabila menulis dialog, jangan gunakan partikel 'lah'. Partikel 'lah' dalam dialog adalah:

(1) Ia adalah unsur Bahasa Melayu dialek (loghat) Malaysia. Apabila orang Indonesia mahu mengejek orang Malaysia, mereka mengajuk cakap orang Malaysia dengan menggunakan 'lah' (selain mereka juga mengejek orang Malaysia menggunakan bunyi e-pepet).

(2) Ia tidak digunakan dalam Bahasa Indonesia, baik BI baku mahupun BI Rendah. Supaya karya saudara dapat dinikmati dengan lebih berkesan di Indonesia, elakkan unsur-unsur loghat dalam Bahasa Melayu Malaysia.

(3) Apabila partikel 'lah' digunakan dalam dialog, ia mencipta kesan negatif ke atas gaya bahasa. Dialog itu menjadi dialog buku cerita biasa, bukan dialog karya sastera.

Adalah menjadi komitmen kita mahu memasarkan buku-buku terbitan PTS ke Indonesia. Dengan demikian, pilih gaya bahasa yang neutral, yakni gunakan Bahasa Melayu supra, yang difahami oleh pembaca Melayu di mana jua mereka berada.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Buku-buku cerita agama adalah Harta Intelek yang amat berharga. Melaburkan bakat dan masa bagi menulis cerita-cerita agama adalah pelaburan bijaksana.

Pasaran buku-buku cerita agama adalah paling besar:

Ia buku yang dibaca oleh semua lapisan masyarakat.

Ia mudah dijual baik di pasar malam, di gerai buku, di kedai buku agama, dan di rangkaian kedai buku elit.

Ia mudah dijual ke perpustakaan awam dan sekolah.

Ia tahan lama dalam pasaran kerana fakta dalam cerita itu tidak berubah.

Ia dapat dijual dalam pelbagai edisi - daripada edisi tebal, kulit keras, kulit lembut, buku kecil, edisi kanak-kanak, remaja dan orang dewasa.

Buku-buku cerita agama sudah berlambak dalam pasaran. Jika begitu, mengapakah PTS menceburkan diri ke dalam sektor ini?

PTS masuk sektor buku agama dengan menawarkan produk yang lebih baik daripada yang sekarang ada dalam pasaran.

Pertama, cerita-cerita itu ditulis oleh pengarang-pengarang yang memiliki bakat penulisan kreatif, dengan itu gaya ceritanya lebih sedap dibaca.

Kedua, buku-buku PTS ditulis menggunakan gaya Bahasa Melayu Tinggi yang indah dan tidak mengandungi uslub Arab.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Apakah maksud apabila sesuatu itu dikatakan bersifat 'komunikatif'? Maksudnya, mesej yang disampaikan dalam puisi itu terang dan jelas, sehingga orang biasa-biasa pun faham.

Jika sesebuah puisi itu sukar difahami, sehingga pembaca cuma dapat meneka-neka apa agaknya yang cuba disampaikan oleh pengarang, maka puisi seperti itu tidak komunikatif.

Barangkali, salah satu faktor yang menyebabkan buku-buku puisi Melayu sukar dijual adalah ciri puisi-puisi Melayu yang kurang komunikatif, menyebabkan puisi-puisi itu sukar difahami.

Hmmm... Siapa pula yang mahu membayar RM20 bagi menyusahkan otaknya...

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Ini ada cerita benar yang kita tidak pernah terfikir dapat berlaku dalam dunia seni kita. Baca di sini.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Banyak pengarang masuk peraduan dengan tidak peduli mahu membaca syarat-syarat yang dikenakan oleh penganjur. Lalu berlaku apa yang disebut dalam pepatah Melayu, "Bagaikan nasib Pak Kaduk, ayamnya menang, kampungnya tergadai."

Berikut adalah contoh 2 klausa dalam syarat sebuah pertandingan yang saat ini sedang dianjurkan oleh DBP:

8. Dewan Bahasa dan Pustaka mempunyai hak ekslusif untuk menerbitkan karya yang memenangi peraduan termasuklah karya penulisan episod yang berikutnya dalam apa-apa jua bentuk media penerbitan.

Nota:
(a) Apakah maksud 'hak eksklusif' dalam klausa ini?

(b) Apakah hak-hak yang dirampas oleh DBP daripada pengarang dengan menggunakan klausa ini?

(c) Berapa lamakah tempoh hak eksklusif itu? 3 tahun? Selagi ada bulan dan matahari?

9. Peserta yang terpilih sebagai pemenang bagi setiap kategori akan ditawarkan untuk meneruskan penulisan bagi episod yang berikutnya. Sekiranya peserta menolak atau gagal meneruskan penulisan episod yang berikutnya itu, Dewan Bahasa dan Pustaka berhak meneruskan penulisan karya atau melantik penulis lain untuk menulis episod yang berikutnya itu sehingga selesai. Jumlah dan cara bayaran bagi kerja-kerja penulisan episod yang berikutnya akan ditentukan oleh Dewan Bahasa dan Pustaka.

Nota Sifu:
Inilah contoh paksaan unilateral. Dalam isu yang berkaitan harta intelek pengarang, DBP memutuskan pengarang tidak berhak dirundingi.

Apa pendapat saudara?

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Langkah 4: NM menjadi perantis selama 10-12 tahun kepada satu (1) orang mentor sahaja.

Prinsip: Ajar anak kita supaya jangan suka bertukar-tukar majikan, apatah lagi bertukar-tukar bidang bisnes semasa sedang belajar bisnes.

Pilih bidang yang diminati dan belajar dengan cara bekerja dalam bidang itu. Pilih sebuah syarikat kecil yang diurus dengan baik, sebab dalam syarikat kecil, anak kita berpeluang belajar dan bermentor secara langsunng dengan pemilik syarikat tersebut.

NM Muhammad tidak pernah menukar majikan-mentornya dengan menukar tempat di mana beliau bekerja. Selama 10-12 tahun beliau bekerja dan bermentor kepada Abu Talib.

Hasil belajar sambil bekerja selama 10-12 tahun dalam syarikat Abu Talib itu, NM Muhammad berjaya memulakan bisnesnya sebagai pedagang yang prestasinya tinggi sehingga Pemodal Khadijah sangat gembira dengan agennya itu lalu memberikan komisen paling tinggi kepada beliau berbanding dengan komisen yang diberikan kepada agen-agennya yang lain.

Ilmu dan kemahiran berdagang NM itu diperoleh selama 10-12 belajar secara praktikal daripada mentornya, Abu Talib.

Prinsip di sebalik model NM ini adalah, ilmu-ilmu dalam sesuatu bidang bisnes itu amat banyak, maka tempoh minimum 10-12 tahun itu diperlukan bagi pendedahan dan memperoleh ilmu yang secukupnya sebelum memulakan bisnes sendiri.

Ambil kes contoh di mana anak kita mahu membuka restoran nasi kandar. Berikut adalah perkara-perkara yang mesti dipelajarinya selama dia berkuli di sebuah restoran nasi kandar yang amat popular:

(1) Profail dan tingkah laku pengunjung yang datang makan nasi kandar.

(2) Di mana dan siapa-siapa para pembekal bahan mentah, dan apa sistem pembekalan dan bayaran yang digunakan.

(3) Berapa kos sewa dan renovasi membuka restoran.

(4) Di mana dan siapa para pembekal peralatan-peralatan restoran.

(5) Berapa jumlah kakitangan yang mesti ada dan gaji mereka serta lain-lain kemudahan yang mesti disediakan, dan berapa kosnya.

(6) Bagaimana cara mendapatkan dan mengurus pekerja, terutama bagi jawatan tukang masak.

(7) Apa perangai dan tingkah laku pekerja restoran yang lazimnya menjadi masalah.

(8) Resipi dan penyediaan menu.

(9) Apa undang-undang yang peraturan birokrasi yang mesti dipatuhi bagi menjalankan bisnes restoran.

Waktu yang lama (10-12 tahun) diperlukan bagi mendapatkan semua maklumat dan kepercayaan pembekal-pembekal yang sekarang membekalkan bahan-bahan mentah kepada restoran tempat berkuli.

Para pembekal itu sanggup membekalkan bahan-bahan mentah kepada restoran anak kita dengan sistem kredit hanya apabila mereka benar-benar dapat mempercayai karektor anak kita. Kepercayaan mengambil masa yang lama.

Pelanggan-pelanggan restoran tempat anak kita berkuli akan sanggup mencuba makan di restoran anak kita hanya apabila mereka sudah lama mengenali anak kita, dan mereka sudah yakin dengan kualiti makanan dan perkhidmatan yang mampu disediakan oleh anak kita di restoran barunya nanti. Keyakinan mengambil masa yang lama.

Itulah sebabnya, anak kita jangan bertukar-tukar tempat kerja sebab sifat itu menyebabkan orang-orang yang mengenalinya hilang kepercayaan kepadanya.

Jika anak kita bukan pekerja yang taat dan setia kepada majikannya, bagaimanakah pula dia akan menjadi bisnesman yang taat dan setia kepada para pembekal dan kepada para pelanggannya...

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Kajian pasaran yang kita lakukan menunjukkan perempuan, bukan lelaki, adalah pembeli dan pembaca utama buku-buku cerita yang bertemakan agama.

Faktor inilah yang menyebabkan kulit buku-buku cerita agama PTS disesuaikan dengan citarasa pembaca perempuan.

Di kalangan remaja, remaja perempuan juga, bukan remaja lelaki, merupakan penggemar buku-buku cerita agama.

Fakta ini menjadikan buku-buku cerita agama berfungsi sebagai alat dakwah yang penting kepada kaum perempuan.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Kalau hendak difikirkan, apa gunanya Sifu ke Tok Bali subuh-subuh buta, bukan dengan menaiki Mercedes, tetapi MPV sahaja (dibeli dengan duit royalti buku kami), memang kita akan hilang semangat hendak pergi.

Tetapi, dalam perjuangan, kita tidak ditanya tentang 'hasil' yang diperoleh, sebaliknya kita ditanya berkenaan 'usaha' apa yang sudah dilakukan. Maka itu, fokus kita dalam berjuang adalah usaha-demi-usaha.

Dalam suatu kisah, sewaktu api sedang disediakan bagi membakar Nabi Ibrahim hidup-hidup, ada seekor burung pipit yang menggunakan paruh kecilnya mengambil air lalu menjatuhkan titisan air itu ke atas unggun api yang sedang marak.

Maka burung-burung lain yang lebih besar berkata, "Alangkah sia-sianya perbuatan si pipit itu. Mustahil setitik air dapat memadamkan unggun api yang menyala-nyala."

Lalu dijawab oleh si pipit, "Inilah usahaku."

Maka kami adalah umpama si pipit itu - saya pipit tua 57 tahun, dan Prof. Abdullah Hassan pipit lebih tua, 65 tahun. Marilah, wahai pipit-pipit muda, kita teruskan usaha.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Subuh esok (Selasa 4 pagi) Sifu dan Prof. Abdullah Hassan akan naik kereta ke Kem BTN Tok Bali Kelantan bagi menemui Timbalan Menteri Pelajaran, Dato' Noh Omar, yang kebetulan akan ada di sana, kerana kami mahu bercakap dengan beliau dari hati-ke-hati berkenaan isu Bahasa Inggeris sebagai pengantar subjek Sains dan Matematik.

Kasihan budak-budak kampung.... belajar S&T dalam Bahasa Melayu pun mereka menghadapi pelbagai kesukaran, sekarang mereka dipaksa belajar dalam Bahasa Inggeris!

Inilah dasar penghapusan kelompok miskin etnik Bumiputera daripada jalur perdana pembangunan modal insan.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Angin-angin yang bertiup sepoi-sepoi basa mengatakan SN Dato' A Samad Said akan melancarkan Mogok Sastera (2) dengan cara tidak mahu hadir dalam mana-mana majlis sastera yang diadakan di premis Dewan Bahasa dan Pustaka (DBP).

Jika angin ini benar, kita sebagai penerbit dan pejuang sastera Melayu, sangat kecewa memikirkan mengapakah tragedi begini harus berlaku sekali lagi.

Pada pandangan kita yang dhoif ini, SN Dato' A Samad Said bukan memperjuangkan kepentingan peribadinya, tetapi mengorbankan dirinya bagi membela suatu prinsip utama dalam amalan kontrak pemerdagangan harta intelek rakyat Malaysia.

Nota: Kita sedang menjalankan usaha cara kita sendiri supaya tragedi ini dapat dihindari.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

Jumlah puisi yang menggebu-gebu dengan emosi sudah cukup! Tidak perlu ditambah lagi.

Sekarang tuliskan daku puisi yang objeknya adalah benda-benda konkrit pula. Saya suka puisi "SEPASANG SEPATU BUAT HANTARAN KEKASIHKU" oleh Penyair KSI.

Tuliskan juga daku puisi yang menggunakan simbolisme karektor dalam al-Quran dan sirah nabi-nabi, seperti Adam, Hawa, Mariyam, Yusuf, Aishah, Khadijah, Fatimah dan banyak lagi....

Dan lambang-lambang dalam kehidupan dan percintaan di Syurga....

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006

DIKAULAH MUTIARA KASIHKU
Kamal

Kupilihmu kekasih,
dari ribuan tiram
sedikit berkilau dari yang lain.

Seringkali hatiku terluka
tertusuk karang,
saat kubuka cengkerang
yang tertanam di lumpur hitam.

Kubiarkan sahaja ombak membilas kesakitan
Penuh daya kuanyamkan harapan
Moga terjalinlah ikatan tulus suci
di rantai indah perkahwinan ini.

Dikaulah,
Mutiara kasih terindah
yang kunanti penuh erti
di sanggul setia seorang isteri.

SEBELUM BERTEMUMU
Kamal

Sebelum bertemumu
aku tidak tahu
apa yang aku tidak ada.

Sendirian aku berjalan
merenungi sepi
yang bersimpang-siur
dalam sunyi hati.

Lalu kauajari aku makna
sebuah kehidupan
dan perkongsian sekeping hati
bukan sekadar memiliki.

Sebelum bertemumu
aku tidak tahu
erti bahagia itu.

DIKAULAH YANG KUCARI
Kamal

Mungkin benar katamu
Yang indah belum menjelma lagi
Dan aku harus terus menanti
Kudup cinta itu mekar di taman hati.

Saat kutemui dirimu
Aku seakan pasti dikaulah yang kucari
Selama ini.

CINTA INI ANUGERAH TUHAN
Kamal

Begitu berat hati menafikan
Betapa kesunyian ini adalah
sebuah kerinduan, seorang Adam
tanpa Hawanya.

Juga sebuah pelayaran suci
mengisi sepi di ruangan hati
yang kontang tak terisi
cinta suci seorang isteri.

Engkau hadir dalam hidup ini
dengan segala kepasrahan hati
menyambut huluran salam
untuk bersamaku memikul nikmatnya
Berdua melebur duka
janji setia untuk bersama
menempuh segala gelora.

Tuhan telah menganugerahkan
kau kepadaku, untuk memberi harapan
Sejalur cinta yang kudambakan.

DI MANA-MANA DALAM DIAMMU
Kamal

Bicaramu tiba-tiba menghilang
Bagai telah kaurangkul
Seluruh sunyi menemani diri.

Malam berbintang
Lenyap daripada pandangan
Kau masih terdiam
Bagai enggan melepaskan keresahan itu
Daripada terus membaluti wajah sucimu
Lantas menikam-nikam sanubariku.

Di mana-mana dalam diammu, kekasih
yang terhukum adalah aku.

NOKTAH RINDU
Kamal

Di hujung ayat itu
ternoktah segala rindu
dan yang terhukum adalah aku
tanpa jemu menantimu.

Di penghujung ayat itu
engkau memberi segala restu
atau sengaja menghiris kalbuku.

BAGAIMANA HARUS AKU NYATAKAN
Kamal

Kelu lidahku
saat kau berada di depanku
terasa diri ini bukan diriku
dan dirimu hanyalah bayanganmu
yang melintas di depanku.

Bagaimana harus kunyatakan kepadamu
yang diri ini terlalu kasih
namun lidahku kelu bagi menyatakan
betapa sayang itu bukannya palsu.

Mungkinkah berdiam diri
lebih baik begitu, biar masa menentukan
jika berterus terang bisa membunuh perasaan
andai jawapan tidak semanis impian yang dikarang.

Bagaimana harus kunyatakan kepadamu?
jika lidah terus membisu
namun debar hatiku kian menggunungkan rindu.

CINTA DALAM SEPOTONG MIMPI
Kamal

Perjalanan panjang itu telah berakhir
Aku pernah menghadirkan diri
Dalam ruang kosong mengisi sunyi
Dan bersama berlari mengejar sepi.

Di sini bukan perhentian
Dan harapan sekeping hati
telah mati digenangi ratusan janji
Tiada apa yang tinggal kini
Mengunyah duka lara seorang diri.

Rupa-rupanya, segalanya hanya sementara
Cintamu hadir dalam sepotong mimpi
Yang enak untuk kunikmati
Namun bukan untuk kumiliki.

TEDUHAN
Kamal

Kuberikan ruang di hati
untukmu berteduh
daripada bahang kepuraan insani
dan kukenali makna sayang ini

namun,
rupa-rupanya kasihku hanyalah teduhan
untuk kautinggal-tinggalkan
setelah reda segala bimbang
dan langkahmu semakin panjang.

SAAT RINDUMU PERGI
Kamal

Di sebalik selendang biru
Hadiah buatmu itu
Engkau menyembunyikan segala pilu
Dan aku berdiri penuh keliru
Inikah sebenarnya yang kau mahu.

Kataku kepadamu di akhir pertemuan itu:
“Telah kuserahkan sekeping hati
untuk kauhargai tanpa sangsi
Andai rindumu telah lama mati
untuk apa lagi aku berada di sini.”

Saat rindumu pergi, aku mengerti
kau tidak akan kembali ke sisi.

(kr) RINDU YANG KAUKIRIM
Kamal

Rindu yang kaukirim
Menyelinap dalam diam
Tidak upaya aku menahannya.

Hanya padaMu
Kalimah cinta itu bergetaran
Memberi nafas dalam jiwa.

Kekasih
Dikaulah mimpi-mimpi sedih
yang kutinggalkan.

SEKUDUP MAWAR INGATAN
Kamal

Kitalah sepasang angan itu
yang telah mengepakkan sayap
bertebaran di serata alam
hingga kadang kita terlupa
kudup-kudup mimpi disirami janji
yang pernah kita tinggalkan
di taman permainan.

Seindah puisi cinta yang kulagukan
engkau tetap kuingati kekasih,
seharum mawar terselit di sanggulmu
aku mengenangmu saban waktu.

Sekudup mawar ingatan ini
kuutuskan buatmu di sana
agar nanti kau tetap mengenangku
moga harum baunya tetap seperti dulu
mewangi hingga ke hujung hidup.

(kn) IZINKAN AKU MERINDU
Kamal

Pergilah segala rindu
yang tersekat dalam kalbu
biar kukeringkan air mata
yang melimpah dalam jiwa

Terima kasih perempuan,
kerana menghadiahkan aku sengsara
Terima kasih, kerana memberiku derita.

Walau sedingin mana hatimu
Izinkan aku merindu
Kerana Desember ini
segalanya tidak lagi seperti dulu!

(kn) AKULAH RINDU YANG KAUMAHU
Kamal

Tinggallah segalanya
Sebuah rindu yang tertunda
Sebuah sayang yang menerpa.

Saat itu, detik terindah kita
Wangi baumu di pangkuanku
Sebuah ikatan maha suci
Dalam lafaz penuh erti.

Akulah, segala rindu yang
kau mahu!

SELAMAT TINGGAL
Kamal

Aku sentiasa mengenangmu
dalam doa dan sujudku
walau kau hanya mengenangku
umpama debu-debu yang singgah
di sepatumu.

Mata hati jiwa,
Lihatlah dia yang pergi
Usah diingatkan lagi
Jejak-jejakmu yang membekas
di hati.

TELAH KUBERIKAN SEGALANYA
Kamal

Telah kuberikan segalanya
Yang termampu kulakukan
Namun masih, dalam diam
Kaulontarkan sesalan
Memujukku untuk melepaskan.

Mungkinkah aku bukan yang terbaik
Untuk kauberikan sayang
Setelah dia datang
Menatang kembali cinta yang hilang.

Dirimu, kusayangi sepenuh hati
Namun kesabaranku kian merekah
Membilurkan luka, kembali membarah.

LAKONANMU TELAH BERAKHIR
Kamal

Airmata menitis membasahi kesabaran
yang semakin kontang kaurejami
seribu lakonan dan khayalan
sebuah ceritera kasih yang panjang.

Lakonanmu telah berakhir
Aku tidak mampu menyaksikan
Ini pembohongan, cintaku kau
Persendakan.

Saat membilur lukaku
Aku kembali menjadi diriku
Melihat kau berlalu meninggalkanku.

AKU ADALAH MASA LALUMU
Kamal

Aku tak upaya menyayangimu
kerana kau bukan lagi milikku.

Segunung rindu yang tersergam di depanku
adalah racun, bukan lagi madu.

Berikan sayang itu kepadanya, kekasihmu.
Usah kaukenang lagi aku.

Aku adalah masa lalumu
yang tercampak dari rasa bersalah itu.

Kekesalan melepaskanmu
bukan lagi palsu.

Andai Tuhan memberiku waktu
ingin sekali aku terus bersamamu

Kekasih
namamu sering tersekat di halkumku.

PINTU SEPI KUBUKA KEMBALI
Kamal

Luka-luka di hati telah lama kering
Walau seringkali mimpi-mimpiku
direjam pekikkan dari lorong sesal,
aku tidak pernah menyesali
kehadiranmu dulu.

Kini pintu sepi itu kubuka kembali
Aneh, kutemui pelbagai watak
yang dengan rela menggegar rasa
simpati dan kasihan bertaburan
di sepanjang pencarian.

Lalu kutemuimu kekasih
bersembunyi di sebalik jilbab ungu
tertunduk malu ketika matamu menikam
keresahanku yang tiba-tiba muncul,
setelah kehilangan.

MENJARING MATA HATI
Kamal

Lihatlah kekasih
aku hadir di depanmu
merawat tusukan karang yang
membisa di kalbumu.

Itulah aku kekasih
menghantar rindu di setiap
pelabuhan resahmu
ketika sang camar lelah menyisipkan
benci di setiap sayap waktu
buatku.

Itulah engkau kekasihku
yang dengan setia kujaring resahnya
dengan tabah kutadahkan doa
agar mimpi-mimpi kita menjadi seindah
karangan di lautan
bukan lagi luka yang membinasakan.

MENGERTILAH KEKASIHKU
Kamal

Andai aku terlelap di sini
Kejutkanlah aku dari mimpi-mimpi
yang menyelimuti diri
Sekeping hati seorang lelaki.

Lupakanlah aku sementara waktu
Moga esok kita akan bertemu
Dengan iltizam dan keyakinan baru
Dan rasa itu masih begitu.

Lupakanlah aku sementara waktu
Kerana diri tak upaya bersama selalu
Seribu godaan menggebu di setiap penjuru
Menuntut kewarasanku mengasihimu.

Lalu, lupakanlah aku buat sementara waktu
Untuk kupersiapkan mahligai ragaku
Dengan keimanan dan ilmu yang padu
Agar segalanya tidak dipersia begitu
dan cinta ini mampu menyatu.

SEINDAH AURORA BOREALIS
Kamal

(i)
Yang aku ingati adalah dikau
saat jaluran cahaya itu
menari-nari di dada langit,
menyinari dingin malam Alaska.

Malam di pergunungan sepi ini
tidak mampu membekukan hatiku
daripada terus merasakan wujudmu
di mana-mana dalam diriku.

(ii)
Bukan jaluran cahaya utara itu
yang kunanti penuh debar di sini.

Andai kautahu saat ini
segunung sepi membeku di jiwaku.

Sehari lagi tanpa cintamu
tak terdaya aku melangkah sendiri
merenung jaluran itu membenamkan
rinduku di hati.

(iii)
Dalam dingin beku itu
Cahaya hijau terliuk-liuk
Memancarkan sinar pada lanskap malam
Di tengah pancaran cahaya
serba ungu kemerahan
Tersedar aku tentang sesuatu
Hanya bersamamulah yang aku mahu.

(kr) RINDUKU TIADA LAGI
Kamal

(i)
Tanpa bicara aku memaklumi
Yang kurindu tiada lagi
Untuk kusayangi.

Tanpa bicara aku mengerti
Sebuah cinta telah lama mati.

(ii)
Perasaan,
menjadi sedingin malam diperbukitan
Kelam di segenap ruang
Gema suara melantun dalam diri
Kemesraan pudar,
mereput di dedaunan kering.

Cinta ini,
Terlalu sukar untukku pertahankan.

PERGILAH KAU, KENANGAN
Kamal

Kupilih suatu pagi
Berjalan dalam sunyi
Lalu aku ingin sekali menari-nari
Di sebuah lorong sepi
Dalam hati tak henti
Membilang hari

Pergilah kau, kenangan
jangan hampiri sunyi ini.

KAU DATANG BAGAI PELANGI
Kamal

Jalur warnamu yang indah
muncul tiba-tiba
selepas hujan menyimbahi hati.

Sesaat itu juga kau menghilang
belum sempat kuucapkan salam
walau hatiku telah kautawan.

TIDAK INGIN BERPALING
Kamal

Akulah,
sebutir cinta yang tercicir
daripada saku hatimu
dan kini, ingin kaukutip kembali
menjadi cahaya menemani hati.

Akulah,
sebutir cinta yang tercicir itu
tidak ingin ku berpaling lagi
kerana hati telah terisi
oleh cinta suci seorang isteri.

MAAFKAN AKU KEKASIH
Kamal

Aku bangkit lagi
menggenggam sisa cinta
dalam diam kupendamkan
segala rasa.

Kekasih,
Masih kuingat saat kau berlalu
Kauhamburkan kata-kata itu
Bagai sejuta kaca menghiris hatiku
Daripadamu yang punya segalanya itu.

Namun,
Maafkan aku kekasih,
Jika nanti dendam itu pecah
melukai hatimu sendiri.

DI MANAKAH KAU, RINDU
Kamal

Sepantas itu kau berpaling
Saat mata bertentang
Melontar sesalan
Di wajah silam
Yang kelam.

Masa lalu
Terbias duka lara dan
kenangan merobek rasa

Di manakah kau, rindu
Yang hadir penuh restu, dulu.

KAU PASTI KUTEMUI
Kamal

Kepedihan hati ini pasti berlalu
dan waktu memberiku
segala kemaafan
untuk terus berdiri dan berlari
mengutip kembali keyakinan diri.

Perlukah aku menyatakan kepadamu
sepedih mana hatiku dahulu
aku tidak pernah melupakanmu
walau dalam lelahku,
hanya padamulah yang kurindu.

Di daerah ini
kau pasti kutemui lagi
untuk kumiliki sekeping hati
yang pernah menyayangi.

WAJAH YANG TAK MAMPU KULUPA
Kamal

Aku melihatmu
dari pintu kaca yang berdebu
saat kau berlalu, menjinjing sendu
di suatu waktu itu.

Segalanya seakan mengelirukan
Aku berdiri menghadap matahari
yang rakus membakar sesal
dan kilaunya menggilap
kelam perasaan.

Pasti kaunanti titis gerimis
membilas duka lara di sebalik manis rupa
pada wajah yang tak mampu kulupa.

KAULAH SURI YANG KUNANTI
Kamal

Warkah yang kuterima
Kubaca berulang kali
Mencari titik makna sebuah kata
Jawapan yang dinanti.

Selembut angin memujuk hati
Aku harus membalas warkahmu kekasih,
lalu kata-kata ini kutulis buatmu:
“Wanita ibarat matahari
yang tidak pernah terbenam.
Ia cantik bagaikan permata.
Jadilah wanita yang cantik dan budiman
disebut dikenang suami dan taulan.”

Mengertilah kekasih,
Kaulah suri yang kunanti
dan bersamalah kita menggapai rahmat Ilahi.

PAKUKAN HATIMU DI DINDING TAQWA
Kamal

Di sini,
Kudirikan mahligai indah
Bersamamu penuh tabah
Mengharungi panas dan
dingin kehidupan
merentasi segala godaan.

Kumohon padamu kekasih
Hiasilah hati sepimu dengan zikir
Meredakan kegelisahan di malam kelam.
Saat langkahmu kian goyang.

Aku di sisimu kekasih
Memimpin tanganmu
Di saat kita tersesat di rimba hidup
Kembalikan sekuntum senyumanmu
Penuh ikhlas, meniti takdir hidup
Bersamaku.

Pakukan hatimu kekasih
di dinding taqwa
pada rumah barumu
bernama perkahwinan.

HARI YANG INDAH UNTUK BERSENDIRIAN
Kamal

Setelah terlalu penat memikul beban
Engkau berdirilah menghadap awam
Yang telah seharian memuntahkan hujan
Burung-burung berkicauan riang
Menyambut hari indah yang menjelang.

Seindah ini warna alam
telah kaulepaskan daripada pandangan
sedang mata asyik tertikam
sisa-sisa duka semalam.

Lukiskanlah corak terindah di hatimu
Senyumlah, menghadapi hari esok
walau telah terpeta jejak duka
di tubir nasib dan bahagia entah
bila akan menjelma.

Hari ini amat indah untuk bersendirian
Kaubukalah pintu-pintu bahagia
Yang telah sekian lama kauhilangkan kuncinya
Pada kelmarin yang sengsara.

Kembalilah mengatur langkah
Menghapus gundah
Untuk hari esok yang lebih indah.

.

.

 

-------------------------------------------
Nota Kuliah:

Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006