Kes Kicap Tamin: Harga Sebuah Nilai Sosial dalam Bisnes Orang Melayu
Apabila saudara mencipta produk, supaya produk itu dapat diterima oleh pasaran Melayu, setakat mendapatkan tanda HALAL sahaja tidak cukup.
Halal dan haram adalah nilai agama. Selain halal, produk saudara perlu mematuhi nilai-nilai sosial Melayu, barulah kualiti saudara dapat bertahan lama.
Kicap Tamin adalah halal. Kicap Tamin Puteri pun halal. Tetapi apabila muncul Tamin Puteri menyaingi Tamin resipi original, kedua-duanya jatuh.
Dari sudut agama, perbuatan dua orang adik beradik mengeluarkan kicap masing-masing bukanlah perkara haram. Kicap yang mereka keluarkan itu pun tidaklah haram.
Namun dalam sistem sosial orang Melayu, perbuatan dua beradik bersaing dalam perniagaan produk yang sama selepas ayah mereka meninggal dunia, adalah tingkah laku yang tidak dapat diterima oleh nilai-nilai kekeluargaan orang Melayu. Apabila mereka menolak tingkah laku dua beradik itu, mereka juga menolak kicap-kicap yang mereka keluarkan.
Beberapa masa yang lalu, ada jenama kosmetik keluaran seorang wanita Melayu yang jelita mula naik dalam pasaran Melayu. Kemudian, perlahan-lahan jenama kosmetik itu hilang dari pasaran. Ia dikaitkan dengan gosip pengeluar kosmetik itu meninggalkan suaminya dan menjalin hubungan cinta dengan orang lain yang lebih muda daripadanya.
Walaupun kualiti kosmetiknya kekal tidak berubah, tetapi bagi orang Melayu mereka tidak membezakan antara produk bisnes dengan pemilik bisnesnya.
Cuba search "tamin" dan search "kipas udang" - lihat berapa banyak peminat masing-masing brand, dan apa peminat mereka tulis tentang brand pujaan masing-masing.
Tamin mempunyai laman web rasmi. Hablal tidak mempunyai web rasmi.
Manakala brand Kipas Udang dipromosi oleh peminat-peminatnya, brand Tamin sifar-peminat!
.
.
Halal dan haram adalah nilai agama. Selain halal, produk saudara perlu mematuhi nilai-nilai sosial Melayu, barulah kualiti saudara dapat bertahan lama.
Kicap Tamin adalah halal. Kicap Tamin Puteri pun halal. Tetapi apabila muncul Tamin Puteri menyaingi Tamin resipi original, kedua-duanya jatuh.
Dari sudut agama, perbuatan dua orang adik beradik mengeluarkan kicap masing-masing bukanlah perkara haram. Kicap yang mereka keluarkan itu pun tidaklah haram.
Namun dalam sistem sosial orang Melayu, perbuatan dua beradik bersaing dalam perniagaan produk yang sama selepas ayah mereka meninggal dunia, adalah tingkah laku yang tidak dapat diterima oleh nilai-nilai kekeluargaan orang Melayu. Apabila mereka menolak tingkah laku dua beradik itu, mereka juga menolak kicap-kicap yang mereka keluarkan.
Beberapa masa yang lalu, ada jenama kosmetik keluaran seorang wanita Melayu yang jelita mula naik dalam pasaran Melayu. Kemudian, perlahan-lahan jenama kosmetik itu hilang dari pasaran. Ia dikaitkan dengan gosip pengeluar kosmetik itu meninggalkan suaminya dan menjalin hubungan cinta dengan orang lain yang lebih muda daripadanya.
Walaupun kualiti kosmetiknya kekal tidak berubah, tetapi bagi orang Melayu mereka tidak membezakan antara produk bisnes dengan pemilik bisnesnya.
Cuba search "tamin" dan search "kipas udang" - lihat berapa banyak peminat masing-masing brand, dan apa peminat mereka tulis tentang brand pujaan masing-masing.
Tamin mempunyai laman web rasmi. Hablal tidak mempunyai web rasmi.
Manakala brand Kipas Udang dipromosi oleh peminat-peminatnya, brand Tamin sifar-peminat!
.
.
-------------------------------------------
Nota Kuliah:
Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006
Post a comment