Sastera Islami Menolak Hukum Karma
Hukum Karma adalah sebahagian daripada kepercayaan agama Hindu. Perkataan 'karma' bermakna 'tuhan'. Hukum karma adalah kepercayaan bahawa yang baik dibalas baik, yang jahat dibalas jahat, semasa seseorang itu masih hidup di dunia ini. Cerita Si Tanggang adalah contoh klasik pengaruh Hindu dalam sastera rakyat Melayu pra-Islam.
Ramai orang menyangka Hukum Karma serasi dengan Islam. Malah ramai orang yakin Hukum Karma adalah hukum yang memang wujud dan ia adalah hukum semula jadi ciptaan Allah.
Tema Hukum Karma popular dalam cerita-cerita, baik cerita-cerita yang diterbitkan dalam bentuk buku, bangsawan, drama TV, filem dan lain-lain. Malah, jikalau watak jahat tidak menerima hukuman jahat, ia dianggap tidak cocok dengan ajaran Islam.
Dalam surah Yusuf terdapat banyak watak jahat, namun tidak seorang pun daripada watak-watak jahat itu menerima hukuman atas kejahatan yang mereka lakukan. Malah Nabi Yusuf sendiri sebagai watak yang baik ditimpa banyak penderitaan.
Kisah Nabi Yusuf membayangkan bahawa dalam novel Islami, kejahatan tidak dianjurkan supaya dibayar dengan kejahatan juga. Malah dianjurkan supaya watak utama yang ideal itu harus mengalami pelbagai penderitaan yang berat.
Hukum Karma berbeza daripada ajaran Islam kerana bagi penganut Hindu, Hukum Karma itu hukum yang berlaku di atas dunia ini. Maka setiap musibah yang menimpa seseorang di dunia ini diyakini adalah balasan kepada kejahatan yang telah dilakukannya.
Mengikut fahaman Hindu, musibah adalah hukuman daripada Sang Karma (tuhan) disebabkan seseorang itu melakukan dosa.
Hukum Karma tidak serasi dengan konsep 'dugaan' dalam Islam. Dalam Islam salah satu fungsi musibah adalah sebagai dugaan, makanya orang-orang yang baik, malah nabi-nabi sekalipun ditimpa musibah. Tidak mungkin penderitaan yang dialami oleh nabi-nabi adalah hukuman dari Sang Karma.
Orang Islam menganut konsep 'dugaan', makanya kita dapat menerima realiti yang menunjukkan banyaknya orang-orang jahat tidak menerima sebarang hukuman di dunia ini, manakala kita menyaksikan banyaknya orang-orang baik ditimpa malang yang berat-berat.
Dalam Surah Yusuf, watak-watak jahat semuanya sedar akan dosa yang telah mereka lakukan dan insaf. Di atas segala apa yang telah mereka lakukan kepada Nabi Yusuf dan ayahnya, tidak seorang pun yang tidak dimaafkan. Ini membayangkan dalam novel Islami tidak ada unsur balas dendam oleh watak utama dan tidak ada unsur karma.
.
.
-------------------------------------------
Nota Kuliah:
Puan Ainon Mohd
Presiden,
Universiti Terbuka PTS
.(JavaScript must be enabled to view this email address)
Hakcipta Terpelihara Universiti Terbuka PTS 2006
Interpretasi anda tentang Hukum Karma tidak tepat.
Di dalam interpretasi anda itu, hukum ini diandaikan sebagai sesuatu yang hanya berfungsi dalam jangkamasa hidup sekarang.
Ini jauh sekali dari apa yang benar.
Sebaliknya, Hukum Karma mempunyai implikasi yang luas yang merangkumi hidup ini serta di hidup yang selepas hidup yang ini. Kesan tindakan atau tingkahlaku di hidup ini mungkin hanya dialami di hidup yang akan datang. Baca rencana yang berikut, misalnya.
Saya akhiri dengan nasihat ringkas: sila lakukan kajian yang secukupnya sebelum mula berhujah. Tidak eloklah sekiranya seorang presiden sebuah universiti bersyarah tanpa mengkaji atau mengenal sebaik-baiknya atau sedalam-dalamnya apa yang diterangkannya itu. Penting sekali, mana-mana kajian mengenai mana-mana topik itu haruslah dilakukan secara objektif, tanpa prejudis. Biasanya seorang yang mempunyai pegangan agama tertentu cenderung bersikap prejudis terhadap konsep agama-agama yang lain. Ini satu sikap yang harus diatas sekiranya ingin menjadi seorang ilmuwan yang sebenar dan ingin menyampaikan ilmu dengan setulus-tulusnya kepada anak-anak murid. Kalau tidak, apa yang diturunkan itu kira mempunyai unsur propaganda, dan bukan ilmu.
Sekian.
tapi apa pun yang saya faham dari konsep hukun karma,
buat baik balas baik, buat jahat dibalas jahat
namun dalam islam, orang buat jahat kat kita pun
kita kena buat baik juga kepada orang yang buat jahat tersebut.
sebab hidup ni adalah cubaan
namun jika ada peluang ...
Assalammualaikum warahmatullahiwabarakatuh.
selamat sejahtera.
“Aku sedang mengalami Karma ni Cerah.. Dulu aku couple ngan sorang pompuan, die sayang aku gila-gila,dia bagi semua yang aku nak termasuk….Tyme tu aku memang sayang kat dia sehinggalah seorang pompuan ni muncul dalam hidup aku.Pompuan tu jauh lebih lawa daripada awek aku dan dia pun baik dengan aku. Aku mula tidak endahkan awek aku dan akhirnya,aku minta clash dari dia sebab aku cakap aku dah minat kat sorang minah ni. Dia pun kenal sape minah tu dan dia marah aku gila-gila,dia ungkit semua tapi aku wat bodoh sebab aku dah jatuh cinta ngan minah satu lagi.Skang,aku jatuh hati balik kat awek lama aku,aku minta nak couple balik tapi dia dah ada pakwe baru..aku rindu sangat kat dia..”
“Dah tu,xnak lawan karma ni? jap,ko percaya karma?”Soal saya,.
“Aku layan je la..Biarla,i deserve for it..”
Saya mula terfikir,apakah benar ada karma dalam hidup ini,pendapat anda? Kali pertama saya berjumpa dengan perkataan KARMA adalah ketika belajar sejarah tingkatan 4 bab agama iaitu di dalam bab agama Hindu. Karma ini adalah satu prinsip ‘berbuat baik dibalas baik dan berbuat jahat dibalas jahat, dan prinsip ini digunakan untuk seseorang itu mencapai Nirwana(syurga) atau tahap Moksha(bersatu dengan tuhan).
Disebabkan asal-usul orang Melayu pun beragama Hinbu-Buddha,jadi hukum Karma menjadi perkara asas untuk semua orang tahu. Buat baik dibalas baik dan buat jahat dibalas jahat.Persoalannya,apakah wujud hukum karma dalam Islam?
Dongeng Melayu juga ada menukilkan satu kisah berkenaan dengan hukum karma iaitu kisah si Tanggang. Tanggang yang lupa daratan telah berlaku buruk pada ibunya dan di akhir cerita,dia bertukar menjadi batu. Buat buruk dibalas buruk,itulah karma.
Di dalam surah Kahfi diceritakan bahawa Nabi Khaidir membina semula sebuah rumah kepunyaan anak yang hampir roboh.Apabila ditanya oleh Nabi Musa kenapa,Nabi Khaidir menjawab(selepas Nabi Musa malanggar janji untuk tidak bertanya kenapa) bahawa rumah ini kepunyaan anak yatim yang mana di bawahnya ada harta mereka yang ditinggalkan oleh ibu bapa mereka yang salih. Daripada kisah ini dapat kita simpulkan bahawa jika kita berbuat baik, insya Allah,kita atau anak kita atau anak kepada anak kita akan menerima kebaikan daripada perbuatan kita dan ini menepati hukum Karma.
Allah juga ada menjelaskan bahawa buat baik dibalas baik dan buat jahat dibalas jahat dalam firman Nya Surah Al-Zalzalah ayat 7-8:
Maka sesiapa berbuat kebajikan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!
Dan sesiapa berbuat kejahatan seberat zarah, nescaya akan dilihatnya (dalam surat amalnya)!
Jadi berdasarkan hujah-hujah ini,apakah hukum karma itu memang benar dan wujud di dalam Islam?
Kita kaji balik kisah Nabi Yusuf yang diceritakan dalam Surah Yusuf. Semasa kecilnya(Nabi Yusuf),dia ditinggalkan oleh saudara-saudara dalam telaga berseorangan. Kemudian dia dikutip oleh pembesar Mesir dan dia dituduh menggoda Zulaikha(hanya panggilan,bukan nama sebenar), lalu dipenjara.Akhirnya dia dibebaskan dan dia dijadikan bendahara negara dan ketika dia memerintah negara,dia berbuat baik pada abang-abangnya. Perhatikan,adakah cerita ini menepati hukum karma? Tidak kerana abang-abangnya yang berbuat jahat padanya dibalas dengan kebaikan olehnya.Satu bukti menolak hukum karma.
Kisah pembukaan Kota Makkah,Nabi bersabda kepada penduduk Makkah yang maksudnya sesiapa yang berada di dalam rumah,dia akan selamat,siapa yang berada di dalam masjid nabawi juga akan selamat dan sesiapa yang berada dalam rumah Abu Sufian juga akan selamat. Imbau kembali perjuangan Rasulullah di awal-awal dahulu bagaimana Nabi dicaci,dihina dan dikutuk oleh orang Makkah dan kini,orang yang pernah berlaku jahat padanya dibalas dengan keampunan,sejenis kebaikan. Bukti kedua menolak hukum karma.
Bandingkan kedua-dua jenis hujah yang diberikan,anda analisa kedua-duanya dan apakah pilihan anda,apakah benar wujud hukum karma di dalam Islam?
Kesimpulan
Di dalam Islam,hukum Karma(seperti agama Hindu) tidak pernah wujud.Memang benar di dalam surah Al-Zalzalah dinyatakan berbuat baik dibalas baik dan buat jahat dibalas dengan kejahatan tapi ini bukanlah hukum Karma seperti yang dipercayai oleh penganut agama Hindu. Hal ini kerana Hukum Karma di dalam agama Hindu terhad di dunia semata-mata,mereka tidak percaya kehidupan selepas mati,apa yang mereka percaya jika manusia sudah cukup membuat baik, dia akan bergabung dengan tuhan dan bila dia pula akan menentukan nasib manusia yang lain.
Tapi apa yang ada di dalam Islam,kita berbuat baik di dunia, kita akan mendapat syurga di akhirat kelak. Buat jahat,dapat neraka. Malah,karma dalam Islam juga merangkumi satu aspek yang besar iaitu akibat itu akan berlaku kepada pelaku,waris pelaku dan seluruh penduduk bumi. Tidak dalam agama Hindu,hanya pelaku sahaja akan menanggung sebab dan akibat.
Nabi Musa menyoal Allah,kenapa apabila seorang lakukan kesalahan,satu kampung akan menerima akibatnya. Lalu Allah menidurkan Nabi Musa di bawah satu pokok dan seekor semut telah pun menggigit Nabi Musa sehingga dia terhaga dari tidurnya dek sakit digigit semut. Oleh kerana marah dengan semut, dia memukul semua semut-semut yang ada di sekitar itu dan dia pun mengerti kenapa Allah hancurkan satu kaum walaupun seorang sahaja yang lakukan maksiat. Maksudnya,hukum sebab dan akibat ini bukan berlaku kepada pelaku sahaja tapi kepada semua orang.Sekali lagi kita dapat menolak bahawa Karma hanya berlaku terhadap individu.
Islam mengiktiraf konsep sebab dan akibat atau anda mungkin lebih suka memanggilnya karma dan Islam juga mengiktiraf satu lagi konsep yang diberi nama Ujian.Berdasarkan konsep ujian inilah,orang yang buat baik tidak semesti mendapat balasan baik di dunia tapi jika dia berjaya lulus konsep ini, bersabar dengan ujian yang menimpanya, menderita mana pun dia di dunia,dia pasti mendapat balasan baik di akhirat. Disebabkan konsep Ujian inilah,hukum Karma seperti Agama Hindu mampu ditolak bulat-bulat oleh orang Islam.
Saranan Rasulullah,apabila manusia buat baik kepada kita,balaslah ia dengan kebaikan. Begitu juga jika mereka berlaku jahat kepada kita,balaslah dengan kebaikan kerana apa yang Islam tekankan,bukan balasan di dunia tapi balasan di akhirat kelak.
Jom kita contohi baginda dalam mengajar kita erti Karma(baca:Sebab dan Akibat). Semasa hayat baginda,ada seorang makcik yang seringkali meludah dan mencaci baginda tapi pada satu hari,makcik itu ditakdirkan jatuh sakit. Lalu baginda pun pergi melawat dan menyiapkan ubat untuk makcik itu makan dan akhirnya,makcik itu memeluk Islam. Lihatlah,walaupun orang berlaku buruk pada baginda tapi baginda tetap berlaku baik padanya. Semuanya kerana satu sebab iaitu kerana baginda mengejar balasan akhirat bukan balasan dunia.
Sekali lagi,marilah sama-sama kita berlaku baik sesama kita walaupun kita dianiayai,walaupun kita ditipu,walaupun kita dipermainkan kerana apa yang penting ialah balasan akhirat,bukan balasan dunia.
WALLAHUALAM BISSAWAB
http://azzariyat.com/blog/2010/03/19/wujudkah-istilah-hukum-karma/
Pada saya, walau apa pun agama yg kita anuti, adalah tidak salah sekiranya kita mempercayai hukum karma. ini kerana ia bukanlah sesuatu benda atau perkara yang tidak baik. hukum karma sekiranya dilihat dari dua sudut iaitu sudut kehidupan duniawi dan sudut kehidupan sorgawi, hukum karma memang diaplikasikan. sekiranya kita menidakkan bahawa berbuat baik dibalas baik dan berbuat jahat dibalas jahat, maka kita sama juga menidakkan kewujudan sorga ataupun neraka yg mana sorga tmpt org baik2 dan neraka tempat org2 jahat. sekiranya khidupan semasa didunia, seseorang itu berbuat jahat dan hidupnya pula makin bertambah senang dan aman itu tidak bermakna karma itu tidak sampai kerana masih ada akhirat dimana pembalasan segala perbuatannya akan terbalas.(sekadar pandangan peribadi sahaja)
tambahan, hukum karma boleh dijadikan panduan hidup tapi bukan sebagai kepercayaan agama. maksud saya menyokong hukum karma ini bukanlah seperti contoh seseorang telah membakar rumah saya dan saya perlu membalas dengan membakar rumahnya pula. tidak sama sekali, cukup lah dengan percaya bahawa dia akan tanggung dosa dia sendiri dan terima balasan drpd Tuhan..
nasihat utk prof emeritus..untukmulah agamamu, untukkulah agamaku…Org Islam memegang konsep ujian, bukan karma…sekian..
Post a comment