Apakah pembacaan upaya menghapuskan rasa beragama di dalam hati dan secara umumnya adakah lelaki yang pernah tidak melihat wanita di dalam keadaan tanpa pakaian?
Saya yakin 99.9% walau siapapun dia yang berwajah baru kini pasti pernah melakukannya jadi Al-Quran dibaca oleh siapa dan pemahaman di dalam Al-Quran di dalam bahasa yang difahami bagaimana upaya dibawa ke khalayak yang kini semakin longgar adat berbudayanya?
Tidak ada orang awam yang mahu mengambil tempat ulamak kerana masing-masing tetap meletakkan ulamak di tempat tertinggi yang menjadi tempat rujukan lantaran kelemahan minda awam untuk menguasai displin ilmu terutama di dalam lughrah nahu arab dan hukum fikh.
Siapakah yang membaca Al-Quran Hadis 40 Shahih Muslim Shahih Bukhari dan kitab muktabar yang tinggi huraian dan penjelasan dalil serta sanadnya yang kini tergambar prinsip-prinsip hak dan batil bercampur aduk untuk diamar makrufkan dan dinahi munkarkan lantaran ketidak boleh dan ketidakupayaan menguasai intisari permakluman asuh didikan Al-Quran dan Hadis.
“Bukankah telah dibinasakan orang-orang terdahulu dari kamu.”
Perkataan yang mudah makna ayat ini adalah kelumrahan yang terjadi kini telah juga berlaku dahulu saat manusia mengengkari seruan Allah menerusi seruan dakwah Rasul-Rasul yang didustakan konsep ketauhidan. Konsep tauhid adalah tidak bersyirik.
Membanyakkan hasil penceritaan tauhid ini membantu untuk pembaca mulai menyelak Al-Quran dan mulai menjejaki perspektif baru yang benar mengenai diri peribadi Rasulullah (salam dan selawat untuk nabi keluarga dan sahabat.
Andai saya silap perbetulkan kerana berfahaman bahawa penganut Kristian berupaya mengenali potensi diri mereka cuma menafikan Kristian sebagai agama akidah.
Diri muslim pula potensi diri tidak dibenarkan dikenali dan berasa khuatir untuk mengakui dengan yakin Islam sebagai Ad- Deen kaedah membentuk cara hidup.Di dalam hal ini orang Kristian dikira lebih berjaya sebagai ummat yang menzahirkan Keadilan dan Ketinggian Kasih Sayang Allah Yang Maha Tinggi lagi Maha Mengasihi mengurniakan rahmat untuk seluruh manusia(tidak hanya kepada muslimin sahaja bahkan diberikan juga kepada yang bukan muslim)yang bermanafaat untuk dihayati oleh golongan atheis jika mereka tidak hanya menggunakan akal sahaja.
Dengan rendah diri mohon dituntun untuk memahami.

Teja/teeja,

‘Fog index’ tulisan sdra/i sangat tinggi.

Saya lihat dari sudut yang lain. Ini petanda positif. Golongan ustaz sudah mula celik mata dengan buku-buku Pts. Ya! tentu sahaja di sana sini masih ada kekurangan. Mudah-mudahan mereka dapat membantu membaiki kekurangan itu. Jangan hanya ‘mengutuk kegelapan’ tanpa ‘menyalakan lilin’.

Nampaknya pokok yang kita goncang sekian lama sudah menampakkan hasil. Seperti ada buah yang akan gugur.

Alhamdulillah.

Teja,

Sudah lama saya ingin menegur sikap Teja yang suka menyalahgunakan bahasa Melayu tetapi sebab dah ramai yang dah tegur dia, saya pun biarkan. Namun, semakin menjadi-jadi pula si Teja ni.

Teja,

Peliknya, awak ni Teja, merosakkan bahasa Melayu dengan menggunakan ‘dos’ yang tinggi. Overdos! Benda mudah awak susahkan.

Pening. Kita tak dapat nak baca tulisan awak. Awak menyusahkan benda-benda yang mudah. Ini diskriminasi! Kita nak permudahkan, awak nak menyusahkan.

Harap awak sedar ketaksuban awak dalam merosakkan bahasa. Cukuplah. Banyak kesalahan dalam struktur ayat. Permudahkan ayat awak.

Awak nak bagi idea, pendapat atau komen, boleh, tetapi jangan rosakkan bahasa Melayu lagi.

Assalamualaikum,
Saya mempunyai satu naskah buku itu (terima kasih PTS kerana menghadiahkan kepada saya). Bagi saya, kandungan buku itu elok dan sesuai untuk pembacaan bagi golongan yang baru mengenali Islam dan yang mahu mengetahui lebih lanjut lagi tentang riwayat hidup seorang manusia yang dimuliakan Allah swt sebagai nabi dan rasul.
Bukan semua pembaca suka membaca buku-buku ilmiah tentang Islam yang agak berat dengan istilah Arab. Mungkin Ustaz Z berpendapat sebagai orang “alim” tetapi bagi saya seorang saudara baru, serta orang lain yang baru berjinak-jinak dengan Islam (harus disedari bahawa bukan semua pembaca buku PTS adalah orang Islam & Melayu sahaja)bentuk penulisan seperti buku ‘Biografi Muhammad bin Abdullah’ adalah yang akan dibeli dan dibaca, bukan yang berat-berat dengan istilah Arab. Kulit buku itu juga tidak perlu dibalut oleh pembaca bukan Islam yang risau minatnya terhadap Islam diketahui keluarga atau rakan-rakan lain
Bukankah Islam itu mudah?

Sebagai seorang yang belajar agama ke peringkat yang lebih tinggi. Memang ada perbincangan di kalangan para ulama’ tentang perkara ini. Namun bagi saya, ini kesimpulan yang saya dapat utarakan.

Katakanlah Nabi Muhammad s.a.w. yang kita sanjung dan teladani itu sekarang datang dan membaca buku tentang diri sendiri iaitu Biografi Muhammad bin Abdullah, adakah baginda akan berkecil hati kerana tidak ditulis selawat kepadanya. Adakah Nabi akan marah kepada penulis buku ini?  Jawapannya kita boleh agak sendiri dari sifat-sifat baginda yang terpuji.

............

Tuan Saifuddin,

Satu lagi soalan hipotetikal, adakah Nabi Muhammad akan berkecil hati apabila beliau mengetahui ada antara pengikutnya yang bersusah payah menuliskan biografi beliau, dan ada pula penerbit yang mengambil risiko kewangan beribu-ribu ringgit bagi membiayai penerbitan biografi beliau itu, semata-mata demi supaya orang-orang bukan Islam mengetahui sifat-sifat baginda yang terpuji? Sepatah kata tuan, “jawapannya kita boleh agak sendiri”.....

Sudah menjadi kelaziman, apabila ada titik kecil di atas kertas putih yang besar, kita cuma nampak titik kecil tersebut, kita tidak nampak kertas putih yang besar itu.

Pahala yang tersedia bagi mereka yang bersusah payah berdakwah dengan mengarang sebuah buku biografi Nabi Muhammad bagi memperkenalkan beliau kepada orang-orang bukan Islam tentulah besar. Yang itu kita tidak nampak (disebabkan kita sendiri tidak menulis buku seperti itu).